Проблема отношений христианской церкви и государства в Римской империи I-IV вв. в освещении отечественной историографии второй половины ХIХ - начала ХХ в. Воробьева Н.Н. - 10 стр.

   Глава 1. «ЦЕРКОВЬ ГОНИМАЯ» В ИСТОРИЧЕСКОЙ                                  и стало мировой религией, определив дальнейший ход истории.
  КОНЦЕПЦИИ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИОГРАФИИ                                       Поэтому неудивительно, что наиболее интенсивно изучение ис-
       ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ ХIХ – НАЧАЛА ХХ В.                                     тории гонений в отечественной науке второй половины ХIХ –
                                                                              начала ХХ в. осуществлялось в рамках ее церковно-историчес-
      Со времен первых христианских апологетов положение                      кого направления.
церкви в Римской империи до начала IV в. характеризовалось                          Первый опубликованный систематический академический
как «ecclesia pressa» (церковь гонимая, угнетаемая). Подобное                 курс истории христианства I–III вв. представлен лекциями про-
представление было в полной мере усвоено отечественной исто-                  фессора церковной истории Санкт-Петербургской духовной ака-
риографией второй половины ХIХ – начала ХХ в., представите-                   демии И.В. Чельцова2. Он включает краткое описание жизни
ли которой неоднократно подчеркивали сугубо христианский                      Иисуса Христа и деятельности апостолов, историю распростра-
характер проблемы отношений церковь – государство1. Церковь                   нения христианства во II–III вв., характеристику сочинений хри-
создается для осуществления царства Божьего, как институт са-                 стианских апологетов. История гонений излагается в связи с
модовлеющий. Иисус Христос вполне отделил дела духовно-                       правлением отдельных римских императоров и рассматривается
религиозные от государственных, человека внутреннего, духов-                  как действие Промысла, приведшего к торжеству христианства
ного от мирского, светского (Мф. 22, 16–21; Ин. 20, 21–23; Ефес.              благодаря непоколебимой вере и твердости первых христиан.
4, 11–16; Мф. 16, 18–19). Подобные идеи не только противоре-                  Работу отличает публицистический стиль, незначительный объ-
чили принципам римского государственно-религиозного мыш-                      ем аналитических и исследовательских приемов.
ления и устройства, но и прямо ниспровергали их. Античный                           В 80-х гг. ХIХ в. А.П. Лебедев посвятил истории гонений
мир не знал государства и церкви как две различные области:                   ряд публикаций в «Прибавлениях к изданию творений Святых
государство являлось высшей абсолютной формой бытия. Нрав-                    Отцов»3. В начале следующего века на их основе, при некоторой
ственность античного мира была политической, а религия госу-                  переработке и дополнениях, был издан обобщающий труд, вы-
дарственной. Противостояние христианской церкви и римского                    державший несколько переизданий и до сих пор пользующийся
языческого государства означало борьбу двух идей – «государ-                  популярностью4. История гонений здесь впервые в отечествен-
ственной религии» и «религиозного государства», из которых                    ной историографии получила научно-систематическое освеще-
только одна должна была остаться в истории. Периоды обостре-                  ние. А.П. Лебедев разделил римских императоров в их отноше-
ния этой борьбы выражались в гонениях на христиан, которые в                  нии к христианству на «гонителей» и «толерантных». Его «исто-
разное время отражали изменения общественно-политических и                    рия гонений» состоит из двух частей. Первая глава посвящена
религиозных настроений римского общества. Гонения привели к
возникновению таких явлений христианской истории, как муче-                      2
                                                                                    Чельцов И.В. История христианской Церкви. СПб., 1861. Т. 1.
ничество и апологетика, ставших главными способами защиты                        3
                                                                                    Лебедев А.П. О причинах гонений на Христианство во II, III и нач. IV вв. //
христианства. Актуальность этого периода истории для церков-                  Прибавления к Творениям Св. Отцов. Издание Московской Духовной Акаде-
ной историографии очевидна: в гонениях христианство окрепло                   мии. 1883. ХХХП. М., 1883; Из истории гонений на христианство во II и Ш вв.
                                                                              // Прибавления… 1884. ХХХШ; Гонение Диоклетиана, его соправителей и
                                                                              преемников // Прибавления… 1884. ХХХIV; О так называемых толерантных
   1
     Болотов В.В. Лекции по истории древней церкви. Т. 2. История церкви в    указах языческих императоров касательно христиан // Прибавления… 1884.
период до Константина Великого. М., 1994. С. ХI–ХII, 2; Курганов Ф.А. Отно-   ХХХIV; Торжество Христианства над язычеством при Константине Великом //
шения между церковью и гражданской властью в Византийской империи. С. 4–      Прибавления… 1885. ХХХV.
                                                                                  4
8; Бердников И.С. Государственное положение религии в римско-византийской           Он же. Эпоха гонений на христиан и утверждение христианства в греко-
империи. С. 482–499.                                                          римском мире при Константине Великом. СПб., 1904.

                                    19                                                                               20