Составители:
Рубрика:
14 15
Архитектура православных храмов на примере храмов Санкт-Петербурга
Напротив северных и южных врат иконостаса расположены места
для чтецов и певцов – клиросы. Клиросов бывает два, так как некоторые
церковные песнопения поются попеременно на два хора: то на том,
то на другом клиросе. Клиросы являются боковыми продолжениями
солеи.
Солея и клиросы (кроме амвона) обычно ограждаются решетками.
К ограждениям прикрепляются хоругви, иконы на древках – знамена
церкви, символизирующие победу христианства над язычниками, церк-
ви над врагами.
В кафедральных соборах архиерейский амвон находится постоян-
но, а в приходских церквях только при приезде епископа. Ставят его
в центре храма против амвона (возвышенная квадратная площадка).
На архиерейский амвон ставится седалище – кафедра. На этом амвоне
архиерей облачается (отсюда «облачальное» место) и стоит начало
литургии.
Перед амвоном, ближе к центру храма, но до архиерейского амвона
постоянно стоит аналой (рис. 4). Это высокий в одну сторону покатый
стол, на который кладется икона святого или праздника, отмечаемого
в данный день.
В средней части храма находится также
образ Голгофы в виде большого деревянного
распятия. Если в притворе нет должных ус-
ловий, то у северной стены средней части ста-
вится стол с кануном – четырехугольный стол
с крестом и подставкой для свечей. Здесь слу-
жатся панихиды по усопшим. Кроме посто-
янных принадлежностей, в средней части хра-
ма могут находиться купель для крещения,
чаша с освященной водой и т. п.
В западной части достаточно большого
храма располагаются хоры. Во время торже-
ственных служб здесь, а не на клиросе поет
церковный хор. Хоры часто находятся
над притвором.
Церковь должна иметь очень хорошую
акустику. Тщательно продуманная геометрия внутреннего пространства
с точки зрения акустики очень важна при богослужении. В православ-
ном богослужении огромное значение имеет многоголосное пение. Поют
все присутствующие на службе в храме. Священник, стоящий перед вра-
тами иконостаса, говорит нараспев молитвы, рядом стоит дьякон с труб-
ным басовым голосом. Священник и диакон ведут поющий диалог с хо-
ром, размещающимся на хорах или клиросе. Часть литургии оглашается
из-за закрытых врат деревянного резонирующего иконостаса и голос
доходит тогда сверху, отраженный от свода. Время от времени диакон
или священник ведет литургию с середины храма, стоя в звуковом фоку-
се центрального купола. Прихожане могут тоже молиться с пением. Зву-
ковое впечатление православной церкви полностью отличается от орган-
ной музыки католического храма.
Хорошая акустика достигается исторически сложившейся геомет-
рией пространства храма и нахождением такой высоты церкви, чтобы
поющий звук имел силу и резонанс. Планировка сводов и куполов обус-
ловливалась выгодными эффектами звукового пространства (полезные
эффекты звуковой камеры). Сквозные отверстия в сводах никогда не де-
лались над алтарем, клиросами и хорами, чтобы звук не пропадал.
Средняя часть храма – это собственно храм для прихожанина.
В алтарь он не допускается. Традиционное решение интерьера храма по-
могает мирянину сосредоточиться, понять службу, глубже проникнуться
верою. Настенная роспись храма, иконы вместе с самим действием служ-
бы (пением хора, чтением чтецов, возгласами диакона, молитвами свя-
щенника) составляют единый цельный образ Божьего мира, просящего
о спасении всего земного мира.
Все стены православного канонического храма покрыты роспися-
ми (см. рис. 1). Свод олицетворяет Небо и Бога, пол – это земной мир.
Небо и земля не противопоставляются друг другу, а при помощи роспи-
си неразрывно сливаются в единый мир молящихся. Варианты росписи
храма могут несколько различаться. Приблизительный порядок изобра-
жений описан ниже.
В центре купола пишется образ Господа Вседержителя (Пантокра-
тора). Под ним по краю сферы купола – серафимы, силы Божьи. В бара-
бане купола пишутся восемь архангелов со знаками отличия. В парусах
под куполом – четыре евангелиста со своими символами. Затем по се-
верной и южной стенам сверху вниз (рядами) изображаются святители,
преподобные и мученики. До пола росписи не достигают, оставляя мес-
то панелям в рост человека. На них часто изображаются белые полотен-
Глава 2. Устройство и символика основных частей храма
Рис. 4. Аналой
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- …
- следующая ›
- последняя »
