Налоги и налогообложение в странах с исламской экономикой. Зобова И.Ю. - 57 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

КФУ | Казань

Составители: 

Рубрика: 

57
3.2. Исламские налоги в Новейшее время
Исламские налоги – это налоги, дошедшие до наших дней и
сохранившие свой религиозный и экономический смысл, который они имели
изначально. Они существовали во времена пророка Мухаммада. О них есть (в
большинстве случаях) упоминание в основных религиозных документах –
Коране и/или сунне.
Это налоги, которые нужно рассматривать и с точки зрения источника
государственной казны, и как одну из основных религиозных обязанностей
(например, уплата очистительного налога - закята). Некоторые ученые
считают этот налог стержнем налоговой системы мусульманской страны,
инструментом перераспределения богатства в обществе, средством
стабилизации экономики. Хотя он не является единственным налогом,
формировавшим государственную казну. Уже в первые годы существования
халифата были установлены новые сборы и пошлины, которые должны были
дополнить закят и другие мусульманские налоги.
Впоследствии вновь заговорили о роли и значении закята в
мусульманском мире, когда возник вопрос, связанный с реформированием
налоговой системы в соответствии с шариатом.
Закят был объявлен в качестве обязательного налога, в 1970-1980-е
гг. в ряде мусульманских стран. Государственный закон обязывал
граждан уплачивать этот налог. В Ливии, Пакистане, Судане, Саудовской
Аравии и большинстве султанатов на территории Малайзии он был
установлен как обязательный государственный налог.
В Саудовской Аравии закят был установлен как государственный
налог в 1950 г. с целью оказания помощи верующим в выполнении одной из
главных вероисповедальных обязанностей в исламе, а также установления
эффективной системы распределения закята. Первоначально ставка налога
составляла 2,5%, но уже на следующий год её понизили до 1,25%. Разницу
(1,25%) налогоплательщики имели возможность передать тем, кто, по их
усмотрению, в этом больше нуждался. Таким образом, половина суммы, 
                      3.2. Исламские налоги в Новейшее время
     Исламские налоги – это налоги, дошедшие до наших дней и
сохранившие свой религиозный и экономический смысл, который они имели
изначально. Они существовали во времена пророка Мухаммада. О них есть (в
большинстве случаях) упоминание в основных религиозных документах –
Коране и/или сунне.
     Это налоги, которые нужно рассматривать и с точки зрения источника
государственной казны, и как одну из основных религиозных обязанностей
(например, уплата очистительного налога - закята). Некоторые ученые
считают этот налог стержнем налоговой системы мусульманской страны,
инструментом    перераспределения     богатства   в   обществе,   средством
стабилизации экономики. Хотя он не является единственным налогом,
формировавшим государственную казну. Уже в первые годы существования
халифата были установлены новые сборы и пошлины, которые должны были
дополнить закят и другие мусульманские налоги.
     Впоследствии вновь заговорили о роли и значении закята в
мусульманском мире, когда возник вопрос, связанный с реформированием
налоговой системы в соответствии с шариатом.
     Закят был объявлен в качестве обязательного налога, в 1970-1980-е
гг. в ряде мусульманских стран. Государственный закон обязывал
граждан уплачивать этот налог. В Ливии, Пакистане, Судане, Саудовской
Аравии и большинстве султанатов на территории Малайзии он был
установлен как обязательный государственный налог.

      В Саудовской Аравии закят был установлен как государственный
налог в 1950 г. с целью оказания помощи верующим в выполнении одной из
главных вероисповедальных обязанностей в исламе, а также установления
эффективной системы распределения закята. Первоначально ставка налога
составляла 2,5%, но уже на следующий год её понизили до 1,25%. Разницу
(1,25%) налогоплательщики имели возможность передать тем, кто, по их
усмотрению, в этом больше нуждался. Таким образом, половина суммы,
                                     57

Страницы