Налоги и налогообложение в странах с исламской экономикой. Зобова И.Ю. - 58 стр.

 которую нужно было выплатить в качестве закята, превращалась в садаку
 — добровольную милостыню. Но уже в 1963 году пришлось вернуться к
 прежней ставке закята в 2,5%.
        До 1956 г. только подданные королевства платили закят. Позднее этот
 налог обязали уплачивать жителей Бахрейна, Кувейта и Катара, являющихся
 в то время частью Королевства Саудовская Аравия. Закятом облагались не
 только продукты земледелия, скот, товары и другие активы, но и доходы
 врачей, адвокатов, агентов недвижимости. Государственные органы
 отвечали за сбор и распределение очистительного налога. Так, взимание
 закята осуществляло Агентство по закяту и налогам при Министерстве
 финансов, а, распределение закята контролировало Министерство труда и
 социального обеспечения.

       В     Йеменской         Арабской         Республике         взимание        закята      не
прекращалось со времен пророка Мухаммада до настоящего времени. В
VIII веке этот платеж имел название садака (аналог— закят). В раннем
исламе садака и закят были одинаковыми по значению налогами. 25
        Сегодня закят обязаны платить все мусульмане, если они получают
 доход или владеют активами в стране вне зависимости от гражданства.
 Объектом обложения закятом являются: продукты земледелия, скот,
 товары и деньги. В государственном бюджете установлены статьи
 расходов из средств, полученных от сбора закята.
        В Йемене государственным налогом считается также закят ал-фитр -
 обязательный налог по окончании поста в месяц рамадан.

       В Пакистане введение закята и ушра в качестве обязательных
государственных          налогов      было      связано      с   проведением         политики

25
   Садака - (араб. - милостыня) – добровольное пожертвование на различные благотворительные цели
(прежде всего помощь нуждающимся). В первые века существования ислама садака и закят зачастую
употреблялись как синонимичные понятия. Не существует жестко установленной формы предоставления
садаки (она может быть дана в виде милостыни или в качестве взноса в специальный фонд, созданный для
финансирования какого-либо общественно значимого проекта). Претендовать на средства от садаки могут
мусульмане, не имеющие возможности как временно, так и постоянно выплачивать закят, а также
немусульмане в мусульманской стране, не имеющие средств к существованию.// Исламская экономика.
Краткий курс/ Р. И. Беккин. – М.: АСТ: Восток-Запад, 2008. – с. 253-254.

                                                58