Философия. Афанасьева Л.А - 11 стр.

мир идей, рождаются идеалистические построения.            создает своеобразное учение о первоначалах. Мир, по
Атомизм Демокрита и идеализм Платона – законченные         Аристотелю, состоит из пяти элементов – земли, воды,
глобальные системы мира – завершают этап формирования      огня, воздуха, эфира. Из первых четырех элементов
средств рефлексии и демонстрируют своим появлением         образуется все богатство окружающего нас мира.
начало этапа рефлексии над знанием в целом.                Надлунный мир – вечный, неизменный – состоит из эфира.
    В системе Платона (427 - 347 до н. э.) постулируется       Первоначала, по Аристотелю, – это четыре высшие
существование мира идей – вечных и неизменных              причины: 1) материальная, 2) движущая, 3) формальная, 4)
сущностей, являющихся субстанцией, основой чувственно      целевая. Так, причинами статуи являются: медь, как
данных вещей. Только мир идей обладает действительным      материальная причина, искусство скульптора, как
существованием. А чувственный мир оказывается при этом     движущая, контур статуи в голове скульптора, как
производным, вторичным. Идеальный мир Платона              формальная и мотив деятельности скульптора как целевая.
напоминает умопостигаемое Единое Парменида, но             Материальная     причина     противопоставляется   всем
отличается от последнего многообразием форм. Следует       остальным, которые выражаются понятием бога. Бог
иметь в виду, что мир идей Платон противопоставляет не     оказывается неподвижным перводвигателем. Он движет
чувственно данному миру, а небытию, недействительности,    миром как целью. Но бог Аристотеля – идеальная
с чем и отождествляется материя как таковая. Данный нам    конструкция,    а    не   выражение     мифологических
мир лежит посредине между миром идей и материей, ведь      представлений.
он состоит из вещей, в которых воплощены идеи, и которые       Итак,    Платон и Аристотель создали наиболее
тем самым извлечены из небытия. То есть материя            развитые
становится в таком понимании некоторым отрицательным       идеалистические системы, однозначно решив проблему
принципом в отношении к миру идей. В организацию           субстанции в пользу примата идеального начала.
идеального мира Платон вносит сильный этический
элемент: идеи организованы в соответствии со своей                              Вопросы для СРС
причастностью к идее блага.
    Тройственную структуру Платона: мир идей,                  1. Каково содержание мифологического сознания?
чувственный мир, материя Аристотель (384 - 322 до н. э.)       2. Каковы причины разложения мифологического
заменяет двойственной – форма и материя. Если для          мировоззрения?
Платона материя без идеи – не существующее, то для             3. Что     является    предметом       философского
Аристотеля и форма без материи не может существовать.         мировоззрения?
Косная материя является, по Аристотелю, возможностью,          4. Как возникает философия, каковы ее специфические
потенцией действительности, а форма – это реализация       особенности, с какими потребностями и социальными
данной возможности.                                        вопросами она связана?
     Аристотель в своем учении синтезирует взгляды             5. Как менялся предмет философии в античности?
предшествующих натурфилософов на элементы сущего и

                                                      21   22