Философия. Афанасьева Л.А - 33 стр.

пытающихся рассмотреть мир в единстве всех форм бытия.         основанием науки является материализм. Отсюда берет
Это единство философы усматривали в существовании              начало ориентация Фейербаха на познавательный опыт
единого,        либо     единственного      умозрительного,    науки.
сверхчувственного основания бытия - сущности (эссенция),           2.2. Под влиянием философии Фейербаха сменил свою
нашедшей выражение в таких понятиях, как бытие,                позицию на материалистическую и затем создал
субстанция, Бог, душа и др. Другой важной                      собственную философию диалектического материализма
характеристикой       классической    философии является       бывший младогегельянец К. Маркс (1818 - 1883).
рационализм        –    принцип      познаваемости     мира    Совместно с Ф.Энгельсом (1820 - 1895) он разрабатывает
(гносеологический аспект), или соответствия структуры          учение,     которое   получило    название    марксизм.
мира структуре человеческого мышления (онтологический          Диалектический      материализм     сочетает    принцип
аспект).     Постклассическая     философия     связана    с   первичности материального над духовным и идею
радикальным изменением содержания основных понятий и           развития.     Перенесение принципа материализма на
проблем классической философии, стиля и манеры                 понимание и объяснение функционирования, развития
философского рассуждения. Здесь впервые произошел отказ        общества      привело   к    созданию     исторического
от метафизики – основы и специфики всей классической           материализма, суть которого в признании первичности,
философии и философского стиля мышления. В центр               «базисности» производственной, экономической сферы по
философских размышлений выходит тема человека,                 отношению к другим сферам общества – политике,
специфики его бытия в мире (а не только его мыслительная       культуре.     Принципиальная     новизна     социальной
способность). Усилилось влияние иррационалистической           философии марксизма – человек не просто существует в
традиции.                                                      природе, а практически ее преобразовывает, изменяясь в
     2.1. Антропологический поворот, характерный для           этом процессе и сам. Труд, практика первичны и исходны
постклассической философии, совершил Людвиг Фейербах           по отношению к духовному миру, культуре. Критика
(1804 - 1872). Философия истолковывается им как наука о        капитализма развернута Марксом в учении об отчуждении
человеке – антропология. Философию            Л. Фейербаха     («Экономическо-философские рукописи» 1844 г. и др.).
коротко можно охарактеризовать как «антропологический          Отчуждение при капитализме носит массовый характер:
материализм». Он считал, что из учения о конкретном            человек отчужден от результатов своего труда, от самого
человеке можно вывести все основные законы и категории         себя как человека, от природы и культуры. Социальный
философии, не прибегая к понятиям духа, субстанции, Бога       порядок более отчужден и подавляет человека, чем
и т. д. «Бог, - писал Фейербах, – есть стремление человека к   интенсивнее он трудится. Вывод из этого – преодолеть
счастью, нашедшее свое удовлетворение в фантазии». Весь        отчуждение можно только посредством уничтожения
понятийный аппарат идеалистической философии – не              частной собственности. Средством же уничтожения
самостоятельные сущности, а обособленные от человека и         частной собственности и возвращения человеку подлинной
представленные в виде самостоятельных сущностей                сущности, по Марксу, является революция.
продукты человеческой психики. Мировоззренческим                   2.3. Позитивистская философи. Основоположником

                                                          65   66