Философия. Афанасьева Л.А - 74 стр.

     Индивид – человек как единичный представитель              Харизма – исключительная одаренность, наделенность
человеческого рода безотносительно к его социальным         лица     особыми      качествами    исключительности,
особенностям.                                               сверхъестественности.
     Индивидуальность – сочетание в человеке природного
и социального своеобразия.                                                        Краткое содержание
     Личность – человек, наделенный качествами, которые
приобретаются и сохраняются при взаимодействии с                Одна из важнейших философских проблем – это смысл
обществом.                                                  человеческой жизни. Мыслители рассматривали этот
     Антропоцентризм – характеристика философского          вопрос и с позиций научного знания, и для того, чтобы
учения, согласно которому человек есть центр и высшая       познать самих себя. Человек является объектом
цель мироздания.                                            исследования в медицине, биологии, психологии,
     Антропогенез (греч. anthropos – человек и genesis –    лингвистике, истории. В чем специфика философского
происхождение) – процесс возникновения и развития           отношения к человеку? Для философии характерна
человека как общественного существа.                        самообращенность, всматривание и вслушивание человека
     Антропологизм (греч. anthropos – человек и logos –     в самого себя. В истории философии развиваются два
учение, слово) – в материализме взгляд на человека как на   подхода     к    изучению     человека.    Это     анализ
высшее и совершеннейшее произведение природы,               взаимоотношения бытия человека с внешним объективным
познание которого дает ключ к ее тайнам. Направлен          миром и постижение внутреннего духовного мира
против идеализма и против дуалистического разрыва души      человека.
и тела.                                                         Раздел философии, изучающий человека, называется
     Антропоморфизм (греч. anthropos – человек и morphe –   философской антропологией. Философская антропология в
форма) – перенесение присущих человеку свойств и            широком смысле означает учение о природе и сущности
особенностей на внешние силы природы и приписывание их      человека, в узком смысле – это современная философская
вымышленным мифическим существам (богам, духам и            школа (М. Шелер, А. Гелен, Г. Плесснер), которая сочетает
т.п.). Связан с анимизмом, тотемизмом и присущ              в себе научное и ценностное видение проблем человека.
большинству современных религий.                            Задача философской антропологии -- поиск ответов на
     Артефакт – предметы, вещи, идеи сотворенные            вопросы: «Что такое человек?», «В чем смысл его
человеком.                                                  существования?» Она выдвигает программу познания
     Гуманизм – течение в европейской мысли эпохи           человека во всей его полноте. Основатель этой школы
Возрождения и философский принцип, в основе которого        немецкий философ М. Шелер говорил, что философская
содержится соотнесение общественного развития с целями      антропология это «базисная наука о сущности и
и задачами развития человека.                               сущностном строении человека; о его отношении к
                                                            различным сферам природы и основе всех вещей; о его
                                                            сущностном      происхождении    и    его    физическом,

                                                      147   148