ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
79
свою очередь, происходит из ощущений. Отсюда следует, что человек с самого
раннего возраста должен быть чем-то заинтересован, занят какой-либо
деятельностью. Нужно всячески поощрять и развивать любопытство ребёнка,
его любознательность. "Любознательность в детях нужно так же заботливо
поощрять, как другие желания подавлять". Подобный подход к воспитанию
понятен, если учесть, что решающую роль в формировании опыта и знаний
Локк отводил органам чувств, а потому, чем больше ребёнок будет слышать,
видеть, ощущать, тем более опытным, а, следовательно, более умным он будет.
Впоследствии Локк внёс некоторые корректировки в свою теорию.
Примечательно, что в работе " О воспитании разума " Локк внёс в трактовку
tabula rasa уточнения и исправления, в соответствии с которыми "чистая доска"
оказывается не такой уж "чистой". Он подчёркивал различие задатков, которые
"природа закладывает в нас ". О том, что человеческая душа изначально не
"чистая доска", на которой опыт и воспитание могут наносить любые письмена,
свидетельствует, по Локку, и разнообразие человеческих рассудков:
"...природные конституции людей создают в этом отношении такие широкие
различия между ними, что и искусство и усердие никогда не бывают в
состоянии эти различия преодолеть". Немалую роль играют и различия в
"природном темпераменте".
Локковская концепция нравственного воспитания была обусловлена
отрицанием им врождённых идей и норм морали. "Естественный моральный
закон", выдвинутый Д. Локком, был подчинён идее правового государства,
которое должно обеспечивать реализацию стремления людей к личной
безопасности и свободному пользованию своей собственностью.
Существенна также позиция Локка, предполагавшая подчинение идеи Бога
требованиям разума. Отсюда вытекало и его требование: только здравый смысл
должен служить регулятором поведения человека. В самоограничении и
самодисциплине он видел необходимое условие разумного поведения и
управления человека собой при различных обстоятельствах жизни. При этом
нравственные нормы и правила поведения не должны оставаться чем-то
внешним, они должны стать его глубоко внутренними личностными
качествами. Поэтому задача развития в личности внутренней потребности к
активному утверждению в себе нравственных принципов рассматривалось
Д. Локком в качестве главной цели воспитания.
Д. Локк расширил представления о педагогических средствах, рассмотрев
не только методы обучения, но и методы нравственного воздействия. Он
обращал внимание на зависимость поведения от мотивов, этих
"могущественных стимулов души", и попытался выявить механизм,
управляющий ими.
Формальное заучивание правил поведения бессмысленно. Применяя
идею наглядности обучения и к практике нравственного воспитания, Локк
рекомендовал показывать детям на наглядных примерах, как им следует
поступать и чего следует избегать. Практика, повторные действия, закрепление
положительного опыта поведения и обусловленных этим рациональных
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- …
- следующая ›
- последняя »
