ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
91
практическую и нравственную – к этому труду, но и стремление, желание,
влечение посвятить ему всю свою жизнь».
Василий Александрович считал, что в процессе воспитания значимую
роль играют взаимоотношения учителя и ученика. Поэтому они должны быть
внимательными, доброжелательными и заинтересованными. Именно исходя из
подобных установок, в школе Сухомлинского стали практиковаться
совместные походы, сочинения и чтение стихов, слушание «музыки» леса,
реки, полей, воздуха. Например, он писал: «Музыка является самым
чудодейственным, самым тонким средством привлечения к добру, красоте и
человечности». Именно через подобные моменты формируется драгоценный
опыт общения учеников и воспитателей.
Учитель в первую очередь, как считал Сухомлинский, должен уметь
познавать духовный мир ребенка, понимать в каждом ребенке «личное». Как
писал Сухомлинский: «Нет в мире ничего сложнее и богаче человеческой
личности». И именно к личности обращен педагог в своей деятельности,
поэтому учитель – это человек, которые не только овладел теорией педагогики,
он еще и практик, чувствующий ребенка, он мыслитель, который соединяет
теорию и практику воедино.
Приоритет в своей педагогической системе Сухомлинский уделял, как
уже было отмечено, нравственному воспитанию, которое должно базироваться
на чувстве справедливости: «Справедливость – это основа доверия ребенка к
воспитателю». При этом основным методом считал слово, но не назидательное
или подавляющее, а доброжелательное и располагающее. Он создал целую
теорию слова и его воздействия на сознание и поведение ребенка. Слово, по
мнению Василия Александровича, должно быть содержательным, иметь
глубокий смысл, эмоциональное насыщение, должно быть обращено к
конкретному ученику и отличаться правдивостью. Сухомлинский называл
слово «тончайшим прикосновением к сердцу», которое способно сделать
человека счастливым и несчастным. Большинство же школьных конфликтов
происходит из-за неумения учителей использовать дар слова или из-за боязни
«закрытых» тем, которые при правильном подходе могут дать ребенку
нравственные нормы.
Новой в теории Сухомлинского была идея «содружества семьи и школы».
В статье «Слово к отцам», в других работах автор пропагандировал идею
возвращения педагогической ответственности в семью. Он писал, что не только
школа воспитывает и дает образование, но и семья, причем с первого дня
существования ребенка она выполняет эти же функции. Поэтому семья и школа
должны развиваться вместе. Сухомлинский призывал к педагогическому
просвещению не только детей и учителей, но и родителей. Сухомлинский по
этому вопросу писал: «Совершенствование, углубление общественного
воспитания означает не умаление, а усиление роли семьи. Гармоническое,
всестороннее развитие возможно только там, где два воспитателя – школа и
семья – не только действуют заодно, ставя перед детьми одни требования, но и
являются единомышленниками, разделяют одни убеждения, всегда исходят из
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- …
- следующая ›
- последняя »
