Управление общественными отношениями. Методическое пособие. Алехин Э.В. - 101 стр.

      Означает ли все вышесказанное, что коммуникация в древнерусском обществе
строилась исключительно в одностороннем порядке — только в форме распоряжений и
предписаний, «спускающихся» от князей к подданным? Отнюдь. Ранее упоминалось
наличие городского совета — веча, которое, по сути, было противовесом княжеской власти и
формой «обратной связи», не менее активной и эффективной, чем княжеская воля.
      По мнению историков-русистов, вече наиболее активно проявляло себя именно в
годы феодальной раздробленности, и это вполне объяснимо. Могущественные князья
создавали себе среди населения образ «государя-отца», который заботится о своих
подданных и заслуживает всяческого повиновения. Когда же князей становилось много, их
репутация уменьшалась пропорционально росту их количества, и население уже могло
использовать возможность диктовать подобным правителям свою волю. Так, например,
городские советы Новгорода и Пскова сами выбирали себе князей и заставляли их приносить
присягу на условиях, выгодных городу, а не правителю (в других городах «призвание» князя
населением было простой формальностью). [1] Нередко вече принимало решение, идущее
вразрез с волей князя, и заставляло его согласиться с ним. Один из поздних примеров
подобных действий относится к осаде Москвы золотоордынским ханом Тохтамышем в 1382
г., когда князь и бояре намеревались вступить в переговоры с татарами, а народ решил
обороняться и заставил князя возглавить оборону города.
      «Уменьшенным» аналогом городского веча был сельский сход, также в рамках своей
компетенции принимавший определенные решения и доводивший их до сведения владетеля
той или иной деревни. Сельская община обладала полной властью над каждым ее членом и
несла за него полную ответственность, и этим постоянно пользовались феодалы, поскольку
подобная власть позволяла им диктовать волю общине в целом и получать с нее
своевременно все полагавшиеся налоги и сборы. Не удивительно, что власть общины
просуществовала до Столыпинской реформы 1906 г.
      Вместе с тем представители городского или сельского населения могли
(формально) обратиться к князю с просьбой или прибегнуть к его правосудию. Конечно,
подобная практика имела широкое распространение в небольших княжествах, тогда как в
крупном государстве она превращалась в определенный ритуал, лишь призванный
подтвердить еще раз «отеческую заботу» князя о своих подданных: на рассмотрение всех
жалоб, просьб и споров у князя просто не хватило бы времени. Поэтому суд вершили его
представители, проводя княжескую политику «на местах».
      Вече, как и другие формы народных собраний, уже к концу XIV в. стало уступать
место абсолютной власти государей. Это объясняется влиянием Золотой Орды, в
зависимости от которой Русь находилась в 1243-1480 гг. Русские правители многому