Управление общественными отношениями. Методическое пособие. Алехин Э.В. - 102 стр.

научились у «диких» ордынских государей в области формирования имиджа и
воздействия на общественное мнение.
      Так, из Орды была позаимствована традиция проводить массовые праздники,
свидетельствующие о единстве и порядке обширной державы, слаженности действий всех ее
подданных, едином мировосприятии и идеологии. Также были взяты на вооружение некие
черты «униформизма»: для определенных сословий и представителей ряда профессий в
Монгольской империи и Золотой Орде существовала особая форма одежды (например,
прическа «бокка» для замужних женщин аристократического происхождения, особые
пояса для военачальников и пр.). Не менее важным заимствованием стал порядок
торжественной «инициации» для иностранцев, которые путем соблюдения ряда ритуалов
входили — хотя бы временно — в число подданных монгольского правителя. Принятие этого
порядка на Руси в дальнейшем способствовало значительному притоку иностранцев (как
восточного, так и западного происхождения) в ряды правящего класса.
      Наконец, нельзя не отметить и того факта, что именно из Орды русскими правителями
был позаимствован сложный ритуал приема иностранных послов, производивший на
зарубежных дипломатов такое глубокое впечатление в XV-ХVII вв. Ордынским
заимствованием являлись и некоторые должности, связанные с организацией и проведением
приемов, и сам церемониал. Лишь в XVIII в. в России был введен дипломатический
протокол по европейскому образцу.
      Период Московского царства (конец ХV-ХVIIвв.) характеризуется резким усилением
власти монарха и ослаблением влияния как аристократической верхушки, так и народных
собраний. Тем не менее, земские соборы — съезды представителей духовенства, дворянства
и городского населения — в течение ХУ1-ХУП вв. играли весьма значительную роль.
Например, на Земских соборах 1550 г. и 1649 г. были приняты соответственно Судебник Ивана
IV и Соборное уложение, ставшие основными законодательными актами Московского царства.
А на соборах 1598 г. и 1613г. даже избирались цари — соответственно Борис Годунов и
Михаил Романов! Таким образом, можно говорить, что даже в этот период коммуникация
имела двусторонний характер: носители власти не только доводили до подданных свою
информацию, но и имели возможность ознакомиться с мнением подданных, которое нередко,
как видим, принимали к сведению.
      Тем не менее в России окончательно складывается монархическая психология, и
даже во время самых крупных восстаний мятежники поднимались не «против», а «за» царя.
Так, в период Смуты 1598-1613 гг. многочисленные разбойничьи шайки возглавлялись
самозванцами — «сыновьями», «внуками», «племянниками» Ивана Грозного. Степан Разин
и его сторонники распускали слухи, что с ними «на бояр» идет сын царя Алексея