Управление общественными отношениями. Методическое пособие. Алехин Э.В. - 23 стр.

общественностью, такие «каменные письмена» отвечали прежде всего пропагандистским
целям, а потому и заслужили наименование монументальной пропаганды.
   Однако к монументальной пропаганде относятся не только письменные варианты
коммуникативных актов древности, но и их предметно-изобразительные разновидности.
Специалистам известны древнеегипетские древнегреческие исторические памятники,
изображавшие правителей с помощью средств настенной живописи и скульптуры;
верховным сановникам государства в этих изображениях придавались особенные позы, их
увековечивали с помощью каменных «портретов», память о них сохранялась с помощью
специальных восковых масок и т.д. Что же касается Древнего Рима, то для прославления
римских правителей использовались практически все средства искусства: статуи, бюсты,
фрески, геммы, мозаики, изображения на монетах и т.д.
  Помимо устных, письменных, предметно-изобразительных вариантов связей с
общественностью, античное общество использовало и те разновидности коммуникационных
актов, которые в современности называют перформансньши. Культура зрелищ, шествий,
торжественных процессий, ритуальных праздников включала в себя обязательные элементы
информирования и пропагандировать, целенаправленно способствовала формированию
имиджа тех или иных деятелей, умело использовала рекламные приемы. Так, весьма
эффективным средством для привлечения народные масс на свою сторону был праздник, во
время которого бедным даровались не только зрелища, но и бесплатный хлеб. Гай Светоний
Транквилл в «Жизни двенадцати цезарей» рассказывает о богатейших игрищах и
состязаниях, которые были организованы Цезарем во время празднования триумфальных
побед в междоусобной войне, о невиданных развлечениях императора Августа, когда каждый
горожанин во славу его мог приобщиться к зрелищам и т.д. Охватывая практически все
сословия, привлекая на помощь игровые возможности воздействия, а также позволяя
удовлетворить как тягу к роскоши, так и элементарный голод, подобный праздник представлял
собой эффективный способ повышения политического рейтинга правителя. А денежные
подарки благотворительные акции и прочие методы еще более усиливали популярность
политика, выбравшего для коммуникации с массами такой беспроигрышный вариант, как
зрелище, шествие или праздник.
  При всем разнообразии знакового оформления актов связей с общественностью
большинство из них в античные времена отличались одной общей характеристикой, они
апеллировали к мифологическим и ритуальным, религиозным и вероучительным элементам
сознания как самих инициаторов взаимодействия, так и адресатов социальной информации. «В
предвыборной агитации, как и во всей общественной жизни римлян, очень большую роль
играли сакральные факторы», — пишут об этом современные специалисты по