ВУЗ:
Составители:
129
истину и улучшаться через обратную связь (Rueckkoppelung) с ростом
эмпирико-теоретического знания. Это знание накапливается в форме
технологий и знаний.
Констативные речевые действия, которые не только воплощают, но и
эксплицитно представляют знание и содействуют беседе (Konversation),
могут критиковаться в аспекте истины. При более упорных спорах об
истинности высказываний теоретический дискурс предстает в качестве
продолжения ориентированного на согласование действия другими
средствами. Когда дискурсивная проверка теряет свой ad-hoc характер и
эмпирическое знание систематически ставится под вопрос, когда
естественные процессы научения пропускаются через шлюзы аргументации,
возникают кумулятивные эффекты. Это знание накапливается в форме
теорий.
Регулируемые по нормам действия воплощают морально-практическое
знание. Они могут оспариваться в аспекте правильности. Спорное
притязание на правильность может тематизироваться как и притязание на
истину и проверяться дискурсивно. При нарушениях регулятивного
употребления речи практический дискурс предстает как продолжение
консенсусного действия другими средствами . В морально-практических
аргументациях участники могут проверять как правильность определенного
действия с учетом данной нормы, так и, на следующей ступени,
правильность самой такой нормы. Это знание традиру-ется в форме
правовых и моральных представлений.
Драматургические действия воплощают знание о соответственно
собственной субъективности д ействующего лица. Эти выражения могут
критиковаться как неправдоподобные, то есть о тклоняться как заблуждения
или самозаблуждения. Самозаблуждения (S.448) могут быть устранены в
терапевтических беседах с помощью аргументативных средств.
Экпрессивное знание можно эксплицировать в форме тех ценностей, которые
лежат в основе интерпретации потребностей , толкования желаний и
чувственных установок. Со своей стороны, ценностные стандарты зависимы
от инноваций в области оценочных выражений. Последние экземлярно
отражаются в произведениях искусства. Аспекты рациональности действия
можно резюмировать следующим образом:
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- …
- следующая ›
- последняя »
