ВУЗ:
Составители:
19
относится к элементам товарищества, насколько последние утвердили себя
при феодальных производственных отношениях. Альменде (Die Allmende) -
это общественное, публика; колодец, рыночная площадь доступны для
общего пользования, являются общественными местами (loci communes),
публичными местами (loci publici). Этому "общему", от которого историко-
языковым образом (S.19) восходит линия к общему или общественному
благу (gemeinen oder oeffentlichen Wohl, common wealth, public wealth),
противостоит "особенное". Это - обособленное (Abgesonderte) в значении
частного (des Privaten), которому мы следуем еще и сегодня при
отождествлении особых интересов с частными. Но, с другой стороны, в
рамках феодальной конституции особенное относилось также иктому, кто
был н аделен особыми правами, иммунитетами и привилегиями; вэтом
отношении особенное, высвобождение вообще, является ядром
землевладения и тем самым «общественного». Связь между германско-
правовыми и римско-правовыми категориями оборачивается по мере того,
как последние абсорбируются феодализмом - публичный человек (common
man) есть уже частный человек (private man). Об этом отношении напоминает
употребление выражения общий солдат (common soldier) в смысле частный
солдат (private soldier) - общий человек без звания, без такой особенности,
как власть повелевать, которое в данном случае интерпретируется как
«общественное». В средневековых источниках «господское» употребляется
как синоним «публичного» ("publicus"); выступить публично (publicare)
означает претендовать на статус господина. В амбивалентности значения
«общего» ("gemein", common) в качестве совместного (gemeinsam), то есть
доступного (общественно) всем, иобщего, то есть исключенного из особого,
а именно господского, права,-вообще (общественного) ранга - по сей день
отражается интеграция элементов товарищеской организации в
базирующейся на земельном владении общественной структуре.
Для феодального общества позднего (hohen) Средневековья
общественность не д ает обнаруживать (nachweisen) себя социологически, то
есть при помощи институциональных критериев, в качестве
самостоятельной, обособленной от частной сферы. Однако атрибуты
господства - например, княжеская печать,-не случайно именуются
общественными; не случайно английский король наслаждается "publicness"
(«публичностью»)-существует именно общественная р епрезентация
господства. Эта репрезентативная общественность конституируется не как
общественная сфера, не как сфера общественности, скорее она есть, если
позволительно (S.20) применение термина, нечто вроде статусного признака.
Статус землевладельца (Grundherm), на какой б ы то ни было ступени (auf
welcher Stufe auch immer), сам по себе является нейтральным по отношению
критериям «общественный», «частный»; но его владетель репрезентирует его
публично: он показывает себя, представляет себя как воплощение вечно (wie
immer) «более высокой» власти.
(S.24) Масштабные тенденции, которые р еализуются до конца 18-го
века, известны. Феодальные власти, церковь, княжество и господское
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- …
- следующая ›
- последняя »
