ВУЗ:
Составители:
25
конфессиональные и этнические группы - своими соответствующими
опытами, так что в формально одинаковые решения по выбору входят
материально совершенно разнородные и часто конкурирующие волевые
импульсы и суммируются в фиктивный консенсус тем скорее, как лишаются
публичной коммуникации их недискутированные предпосылки. Между
иммобилизованными группами стоят или колеблются неопределившиеся
(nichtfestgelegte) группы избирателей, которые, согласно классификации
Яновитца, состоят частично компромиссантов, частично из нейтрализо-
ванных, амбивалентных и апатичных лиц; в зависимости от того, насколько
резко очерчены критерии, эти группы составляют порядок величины от чет-
верти до половины всех имеющих право голоса. К ним (S. 255) принадлежат
неизбиратели и так называемые периферийные слои избирателей, которые
голосуют то за одну, то за другую партию и которые иногда не могут почти
даже быть мобилизованными: неголосующие и меняющие предпочтения.
Характеристика не-голосующих, как относительно хуже информированных и
демократически относительно ненадежных групп, имеет силу, с
определенными оговорками, так же для носителей флотирующего голоса:
"независимые избиратели стремятся (склонны) быть теми, кто знает и ждут
до последнего". Однако эти малоквалифицированные для участия в процессе
общественного мнения имеющие право голоса лица являются целевой
группой для менеджеров избирательных кампаний: каждая партия пытается
настолько исчерпать резервуар "нерешившихся", насколько это возможно, но
не путем просвещения, а через приспособление к неполитическому
подкреплению потребления, которое в этом слое наиболее широко
распространено. Яновитц с полным основанием спрашивает о том,"не
представляют ли собой эти усилия, которые сильно о пираются на масс-медиа
и другие содействующие инструменты, злоупотребления ограниченными
ресурсами". Во всяком случае избирательная кампания отражается на других
группах избирателей. Так, связь участия в выборах с ориентацией на
программные цели намного слабее, чем с предлагаемым в эффективной
избирательной кампании имиджем ведущих кандидатов.
Осуществляемая согласно периодичности выборов новоинсценировка
политической общественности мирится именно с состоянием (образом -
Gestalt), который изначально обнаруживается как форма распада
гражданской общественности. Прежде всего изготавливаемая и
распространяемая средствами массовой информации интеграционная
культура, хотя и не политическая по смыслу, сама представляет
политическую идеологию; политическая программа, вообще любое
демонстративное выражение, не может вступать с нею в какую бы то ни
было конкуренцию, а должна пытаться согласоваться с ней. Уже десятилетия
назад диагностированный Манхеймом распад политических идеологий пред-
ставляет собой , видимо, только одну сторону процесса, со ссылкой на
которую Раймон Арон говорит о конце идеологии; на другой стороне
идеология выстраивается (S. 255-256) в личине так называемой
потребительской культуры и выполняет как бы на более глубоком уровне
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- …
- следующая ›
- последняя »
