От критической теории к теории коммуникативного действия. Эволюция взглядов Юргена Хабермаса. Алхасов А.Я. - 60 стр.

UptoLike

Составители: 

60
описаний, которые (нормы - прим. состав. ) их (описания - прим. состав.)
делают возможными; лишь они создают дедуктивную связь, которая
исключает обратную корректуру масштабов при помощи измеренной вещи.
Лишь теперь критическое обсуждение норм отрывается от их использования.
Но нормы используются также уже имплицитно до того, как критическое
обоснование на мета-теоретическом уровне (основании) отделяется от
объектного уровня (основания) примененных норм.
(S.77) В споре о ценностных суждениях М. Вебер занимал позицию,
которая недвусмысленно предписывала социальным наукам задачу
производства могущего быть технически использованным знания. Как и все
строгие эмпири-ко-аналитические науки они должны также добывать
информации, которые переводятся в технические рекомендации для
целерационального выбора средств.
8. К логике социальных наук
Дуализм наук о природе и наук о культуре
(S.89) Открытая некогда неокантианством живая дискуссия о
методологических различиях между науками о природе и науками о культуре
сегодня забыта; проблемная ситуация, из-за которой она разгорелась, более
не кажется актуальной. Сциентистское сознание старается скрыть глубокие
различия, которые как и прежде существуют в методологических
основаниях. Широко господствующее позитивистское самопонимание
исследователей усвоило тезис о единстве р еальных наук (Realwissenschaften):
дуализм науки, который должен был быть обоснован, сокращается по
масштабам позитивизма до различия в состояниях развития. Тем не менее
стратегия, рекомендуемая едино-научной программой, привела к
неоспоримым результатам. Помологические науки, которые формулируют и
проверяют законы-гипотезы, распространяются уже широко за пределы
теоретических естественных наук на сферы психологии и экономики,
социологии и политики. С другой стороны, историко-герменевтические
науки, которые усваивают и аналитически перерабатывают градированные
смысловые содержания, в сохранности двигаются вперед по своему старому
пути. Никакой признак не указывает серьезно на то, чтоихспособы
исследования могут быть полностью интегрированы в модель строгих
опытных наук. Любое расписание лекций свидетельствует об этом расколе
наук - несущественным он является только для учебников позитивистов.
Продолжающийся дуализм, с которым мы в практике исследования
миримся как с само собой разумеющимся, более не дискутируется в рамках
логики исследования. Он не выносится на уровень теории науки, а просто
находит свое (S.90) выражение в сосуществовании двух систем координат
(Bezugssystems). В зависимости от типа исследований, к которым она