ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
и духовных потребностей является функционирование физиологических систем че-
ловеческого организма.
Однако многие авторы эту зависимость абсолютизируют. Иногда схема Маслоу
излагается так, будто потребности в творчестве и самореализации могут появиться только
после полного удовлетворения всех остальных потребностей. Например, один из наиболее
известных специалистов по маркетингу Ф. Котлер иллюстрирует пирамиду Маслоу
следующими рассуждениями жительницы США Бетти Смит, задумавшей купить дорогую
фотокамеру: "Какой свет проливает теория Маслоу на заинтересованность Бетти Смит в
приобретении фотокамеры? Можно догадаться, что Бетти уже удовлетворила свои
физиологические потребности, потребности самосохранения и социальные потребности,
которые не мотивируют ее интереса к камерам. А заинтересованность в фотокамере
может проистекать либо из сильной потребности в уважении со стороны других, либо из
потребности в самоутверждении. Бетти хочется реализовать свой творческий потенциал и
выразить себя через занятия фотографией" [Котлер. С. 162].
Из этой цитаты и других описаний потребительского поведения миссис Бетти Смит,
которые Ф. Котлер излагает на нескольких страницах своей книги, следует, что названной
даме для полного счастья на вершине пирамиды Маслоу не хватает только фотокамеры
"Никон".
Хотя некоторая последовательность в удовлетворении потребностей, несомненно,
существует, однако ее нельзя считать одинаковой для всех людей. Известны факты, когда
потребность в творчестве и духовном совершенствовании становилась доминирующей не
после удовлетворения всех остальных потребностей (физиологических, причастности,
признания и т. д.), а, по существу, на грани выживания, когда еще не удовлетворены были
основные потребности в пище, жилье и безопасности.
О силе потребности в творчестве можно судить по биографиям выдающихся ученых
и художников. Многие из них, подобно П. Гогену, ради возможности творить
отказывались от благополучного существования. Архимед и Дмитрий Шостакович
создавали- великие произведения в осажденных городах. Двадцатилетний Эварист Галуа в
тюремной камере разрабатывал основы современной алгебры; накануне дуэли, которая
закончилась для него трагически, он писал математическую статью.
Современная биология и психология рассматривают высшие духовные и социальные
потребности (в том числе потребности в творчестве и альтруистических действиях) как
результат эволюции. Эти потребности направлены на приспособление человека к
окружающей среде, обеспечение преемственности поколений и устойчивости общества.
Опыт показывает, что иерархия потребностей является преимущественно
индивидуальной или групповой. Общим можно считать лишь то, что удовлетворение
потребностей существования на некотором базовом уровне является необходимым ус-
ловием формирования всех остальных потребностей. Следовательно, при классификации
потребностей должны учитываться не только их виды, но и уровни удовлетворения.
Таким образом, известные нам схемы классификации не учитывают: 1) всего
диапазона потребностей человека; 2) индивидуальных различий по составу, иерархии и
значимости потребностей; 3) уровней удовлетворения потребностей; 4) зависимости
потребностей от ценностей и целей жизни человека.
Чтобы учесть эти факторы, целесообразно прежде всего разделить потребности на
два вида: потребности существования и потребности достижения целей жизни.
К потребностям существования обычно относят физиологические и безопасности.
Мы полагаем, что к этому виду должны быть отнесены также и потребности
причастности. Это определяется тем, что человек не может существовать сколько-нибудь
продолжительное время вне какого-либо коллектива (в частности, семьи).
Можно выделить следующие основные уровни удовлетворения потребностей
существования: 1) минимальный, 2) базовый, 3) уровень роскоши.
Минимальный уровень удовлетворения потребностей существования обеспечивает
и духовных потребностей является функционирование физиологических систем че- ловеческого организма. Однако многие авторы эту зависимость абсолютизируют. Иногда схема Маслоу излагается так, будто потребности в творчестве и самореализации могут появиться только после полного удовлетворения всех остальных потребностей. Например, один из наиболее известных специалистов по маркетингу Ф. Котлер иллюстрирует пирамиду Маслоу следующими рассуждениями жительницы США Бетти Смит, задумавшей купить дорогую фотокамеру: "Какой свет проливает теория Маслоу на заинтересованность Бетти Смит в приобретении фотокамеры? Можно догадаться, что Бетти уже удовлетворила свои физиологические потребности, потребности самосохранения и социальные потребности, которые не мотивируют ее интереса к камерам. А заинтересованность в фотокамере может проистекать либо из сильной потребности в уважении со стороны других, либо из потребности в самоутверждении. Бетти хочется реализовать свой творческий потенциал и выразить себя через занятия фотографией" [Котлер. С. 162]. Из этой цитаты и других описаний потребительского поведения миссис Бетти Смит, которые Ф. Котлер излагает на нескольких страницах своей книги, следует, что названной даме для полного счастья на вершине пирамиды Маслоу не хватает только фотокамеры "Никон". Хотя некоторая последовательность в удовлетворении потребностей, несомненно, существует, однако ее нельзя считать одинаковой для всех людей. Известны факты, когда потребность в творчестве и духовном совершенствовании становилась доминирующей не после удовлетворения всех остальных потребностей (физиологических, причастности, признания и т. д.), а, по существу, на грани выживания, когда еще не удовлетворены были основные потребности в пище, жилье и безопасности. О силе потребности в творчестве можно судить по биографиям выдающихся ученых и художников. Многие из них, подобно П. Гогену, ради возможности творить отказывались от благополучного существования. Архимед и Дмитрий Шостакович создавали- великие произведения в осажденных городах. Двадцатилетний Эварист Галуа в тюремной камере разрабатывал основы современной алгебры; накануне дуэли, которая закончилась для него трагически, он писал математическую статью. Современная биология и психология рассматривают высшие духовные и социальные потребности (в том числе потребности в творчестве и альтруистических действиях) как результат эволюции. Эти потребности направлены на приспособление человека к окружающей среде, обеспечение преемственности поколений и устойчивости общества. Опыт показывает, что иерархия потребностей является преимущественно индивидуальной или групповой. Общим можно считать лишь то, что удовлетворение потребностей существования на некотором базовом уровне является необходимым ус- ловием формирования всех остальных потребностей. Следовательно, при классификации потребностей должны учитываться не только их виды, но и уровни удовлетворения. Таким образом, известные нам схемы классификации не учитывают: 1) всего диапазона потребностей человека; 2) индивидуальных различий по составу, иерархии и значимости потребностей; 3) уровней удовлетворения потребностей; 4) зависимости потребностей от ценностей и целей жизни человека. Чтобы учесть эти факторы, целесообразно прежде всего разделить потребности на два вида: потребности существования и потребности достижения целей жизни. К потребностям существования обычно относят физиологические и безопасности. Мы полагаем, что к этому виду должны быть отнесены также и потребности причастности. Это определяется тем, что человек не может существовать сколько-нибудь продолжительное время вне какого-либо коллектива (в частности, семьи). Можно выделить следующие основные уровни удовлетворения потребностей существования: 1) минимальный, 2) базовый, 3) уровень роскоши. Минимальный уровень удовлетворения потребностей существования обеспечивает
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- …
- следующая ›
- последняя »