ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
выживание человека.
Базовый (нормальный) уровень обеспечивает возможность появления значимых
интеллектуальных и духовных потребностей. Этот уровень может быть определен как
субъективно, так и объективно. В первом случае критерием достижения базового уровня
считается время, которое человек занят мыслями об удовлетворении потребностей в
пище, одежде, жилище и безопасности. Целесообразно исходить из того, что это время не
должно превышать половины времени бодрствования. Объективной оценкой базового
уровня может быть потребительский бюджет, который эксперты считают необходимым
для различных видов деятельности В частности, труд шахтеров относится к числу
наиболее интенсивных и опасных. Поэтому затраты на питание и отдых у шахтеров объек-
тивно больше, чем у сборщиков приборов или конторского персонала. Уровнем роскоши
предлагается считать такой, при котором удовлетворение потребностей существования
выше базового уровня становится самоцелью и (или) средством демонстрации высокого
общественного положения. На уровне роскоши человек "живет, чтобы есть, а не ест,
чтобы жить". Характеристика соответствующего образа жизни имеется в работах А.
Маршалла, T. Веблена и многих других авторов.
Так, у Маршалла имеются следующие утверждения: "Законы, направленные против
роскоши, оказывались тщетными, однако было бы огромным достижением, если бы
моральный дух общества смог побудить людей избегать всех видов хвастовства
индивидуальным богатством" [Маршалл. С. 206] "...Мир был бы намного совершеннее,
если бы каждый покупал вещей меньше и проще, старался выбирать их с точки зрения их
истинной красоты; ...рассмотрение воздействия, оказываемого на общее благосостояние
способом, каким каждый индивидуум тратит свой доход, — это одна из самых важных
задач практического приложения экономической науки к образу жизни людей" [Там же.
С. 207].
Приведенные уровни, разумеется, не исчерпывают всех ступеней удовлетворения
потребностей существования. В качестве иллюстрации можно привести данные о
"возвышении" потребностей в Германии после второй мировой войны С отчетливостью,
свойственной немецкому языку, экономисты ФРГ пишут о трех больших волнах
потребностей в течение первых 5—6 лет восстановления экономики: "der sogenannten
"Fress-WeIIe" (так называемой "волне обжорства"), "der Kleidungswelle" ("волне одежды"),
"der Wohnungswellc" ("квартирной волне"). После этого стали развиваться потребности в
роскоши (die Luxusbedürfnisse) [Lippens. S. 12].
У большинства людей уровень удовлетворения физиологических потребностей
существенно влияет на структуру интеллектуальных, социальных и духовных
потребностей. Вместе с тем с древнейших времен известно, что чем меньше человек
ориентирован на материальные блага, тем больше у него свободы от жизненных
обстоятельств и сильных мира сего. Классическим примером справедливости этого
утверждения является жизнь Диогена. Одна из легенд о его жизни связана с визитом к
нему Александра Македонского (ученика Аристотеля). На вопрос царя. "Чем я могу тебе
помочь?" — философ ответил: "У меня только одна просьба — отойди, ты заслоняешь
мне солнце".
выживание человека. Базовый (нормальный) уровень обеспечивает возможность появления значимых интеллектуальных и духовных потребностей. Этот уровень может быть определен как субъективно, так и объективно. В первом случае критерием достижения базового уровня считается время, которое человек занят мыслями об удовлетворении потребностей в пище, одежде, жилище и безопасности. Целесообразно исходить из того, что это время не должно превышать половины времени бодрствования. Объективной оценкой базового уровня может быть потребительский бюджет, который эксперты считают необходимым для различных видов деятельности В частности, труд шахтеров относится к числу наиболее интенсивных и опасных. Поэтому затраты на питание и отдых у шахтеров объек- тивно больше, чем у сборщиков приборов или конторского персонала. Уровнем роскоши предлагается считать такой, при котором удовлетворение потребностей существования выше базового уровня становится самоцелью и (или) средством демонстрации высокого общественного положения. На уровне роскоши человек "живет, чтобы есть, а не ест, чтобы жить". Характеристика соответствующего образа жизни имеется в работах А. Маршалла, T. Веблена и многих других авторов. Так, у Маршалла имеются следующие утверждения: "Законы, направленные против роскоши, оказывались тщетными, однако было бы огромным достижением, если бы моральный дух общества смог побудить людей избегать всех видов хвастовства индивидуальным богатством" [Маршалл. С. 206] "...Мир был бы намного совершеннее, если бы каждый покупал вещей меньше и проще, старался выбирать их с точки зрения их истинной красоты; ...рассмотрение воздействия, оказываемого на общее благосостояние способом, каким каждый индивидуум тратит свой доход, — это одна из самых важных задач практического приложения экономической науки к образу жизни людей" [Там же. С. 207]. Приведенные уровни, разумеется, не исчерпывают всех ступеней удовлетворения потребностей существования. В качестве иллюстрации можно привести данные о "возвышении" потребностей в Германии после второй мировой войны С отчетливостью, свойственной немецкому языку, экономисты ФРГ пишут о трех больших волнах потребностей в течение первых 5—6 лет восстановления экономики: "der sogenannten "Fress-WeIIe" (так называемой "волне обжорства"), "der Kleidungswelle" ("волне одежды"), "der Wohnungswellc" ("квартирной волне"). После этого стали развиваться потребности в роскоши (die Luxusbedürfnisse) [Lippens. S. 12]. У большинства людей уровень удовлетворения физиологических потребностей существенно влияет на структуру интеллектуальных, социальных и духовных потребностей. Вместе с тем с древнейших времен известно, что чем меньше человек ориентирован на материальные блага, тем больше у него свободы от жизненных обстоятельств и сильных мира сего. Классическим примером справедливости этого утверждения является жизнь Диогена. Одна из легенд о его жизни связана с визитом к нему Александра Македонского (ученика Аристотеля). На вопрос царя. "Чем я могу тебе помочь?" — философ ответил: "У меня только одна просьба — отойди, ты заслоняешь мне солнце".
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- …
- следующая ›
- последняя »