Практикум по историографии истории нового времени стран зарубежной Европы. Антипов В.С. - 24 стр.

заю выступить против верховного первосвященника, который воору-
жён не одним лишь мирским мечом, но и мечом церковным. От этого
меча ни один государь не укроет тебя своим щитом, повсюду смогут
настичь тебя отлучение, анафема, проклятие. А если разумно гово-
рил и действовал тот, кто сказал – «Я не хочу писать против тех, кото-
рые могут вписать меня в проскрипционный список», - то как уж
следует мне остерегаться того человека, которому незачем даже при-
бегать к проскрипциям, который невидимыми стрелами своей влас-
ти сможет преследовать меня так неотступно, что мне останется толь-
ко воскликнуть: «Куда пойду я от духа твоего, и от лица твоего куда
убегу?».
     Но нельзя ли ожидать, что верховный первосвященник от-
несётся к этому терпимее, чем отнеслись бы другие люди? Ни в
коем случае. Разве первосвященник Анания, когда Павел сказал,
что совесть его чиста, не велел ударить Павла по устам тут же в
присутствии трибуна, восседавшего в качестве судьи, разве Фа-
зур, облечённый тем же саном, не бросил в тюрьму Иеремию за
смелость его речей? Правда, Павла от несправедливости перво-
священника захотел и сумел спасти трибун и наместник, а Иере-
мию спас царь. Но какой трибун, какой наместник, какой царь,
даже если и пожелает этого, сможет вырвать меня из рук верхов-
ного первосвященника, если он схватит меня!
     Однако ничто не может послужить причиной, чтобы двой-
ной этот страх смутил меня и отвлёк меня от моего замысла…
     Я знаю, что люди давно уже желают услышать, какое же об-
винение предъявляю я римским папам. Я предъявляю им тяжкое
обвинение, я обвиняю их либо в беспечном невежестве, либо в чу-
довищной алчности, которая является идолопоклонством, либо в
суетном стремлении к власти, которому постоянно сопутствует
жестокость. Ибо уже в течение нескольких веков они либо не по-
нимали, что Константинов дар – это подлог, либо сами этот под-
лог создавали, либо, следуя по стопам своих предшественников,
защищали истинность этого дара, о подложности которого они
хорошо знали. И этим они бесчестили величие первосвященства,
бесчестили память древних пап, бесчестили христианскую веру и
всё смешивали с убийством, с разрушением и преступлениями. Они

                                 24