Практикум по историографии истории нового времени стран зарубежной Европы. Антипов В.С. - 59 стр.

      О поступательном движении, совершаемом нациями

     Установив в Книге Первой основания нашей Науки, иссле-
довав и вскрыв в глубинах Поэтической Мудрости в Книге Вто-
рой происхождение всех божественных и человеческих вещей Язы-
чества, а так же открыв в Книге третьей, что в Поэмах Гомера
заключены две великие Сокровищницы Естественного права
Народов Греции (как и Законы XII Таблиц оказались благодаря
нашему открытию важнейшим свидетельством Естественного
права Народов Лациума), - теперь при помощи такого света как
Философии, так и Филологии, опираясь на выставленную выше
Аксиому об Идеальной Вечной Истории 1, мы в этой Книге Чет-
вёртой дополнительно рассмотрим поступательное движение,
совершаемое нациями, проследив единообразное постоянство это-
го движения вперёд во всех многочисленных и разнообразных
обычаях наций на основании Деления на три века, которые, как
говорили Египтяне, протекли в мире до них, т.е. Деления на век
Богов, век Героев и век Людей: ведь мы видим, что соответствен-
но этому делению нации в постоянном и никогда не нарушаемом
порядке причин и следствий всегда проходят через три вида Приро-
ды, и что из этих трёх видов природы вытекают три вида Нравов, и
  1
    Аксиома LXVIII. В роде человеческом сначала рождаются неуклюжие вели-
каны, как Полифемы; потом - великодушные и гордые, как Ахиллы: затем - добле-
стные и справедливые, как Аристиды, как Сципионы Африканские; ещё ближе к
нам появляются великие образцы доблестей, сопровождаемых великими порока-
ми, пользующиеся у толпы шумной славой, как Александры и Цезари; потом рас-
судочные злодеи, как Тиберий; наконец - неистовые и развратные наглецы, как
Калигулы, Нероны и Домицианы.
   Эта Аксиома показывает, что первые нужны были для того, чтобы
заставить человека повиноваться человеку в состоянии Семей и подго-
товить его к повиновению законам в будущем состоянии городов; вто-
рые, которые не уступали, конечно, равным себе, нужны были для уста-
новления на основе семей республик в форме аристократий; третьи -
чтобы открыть дорогу народной свободе; четвёртые - чтобы ввести
Монархии; пятые - чтобы укрепить их; шестые - чтобы их разрушить.
   Эта же Аксиома вместе с предыдущими даёт частично Основания Вечной
Идеальной Истории, согласно которой совершают свой бег во времени все
Нации в своём зарождении, движении вперёд, состоянии, упадке и конце.
                                     59