ВУЗ:
Составители:
12
Философия – это не таинственная и далекая от жизни схема недоступных
для понимания аргументов; философия – это размышление человека о своих
собственных мыслях и понятиях. Философия как наука занимается теорией по-
знания, разрабатывает системы Познания и правила логики для критического
анализа. Философы интересуются вопросами , что истинно и что бессмысленно,
что правильно и что
ложно, а такое суждениями о ценностях. Подобно тому как
специалисты – врачи дают нам советы, касающиеся здоровья, питания, сна и т.
д., так и ученые-философы дают нам рекомендации, способствующие правиль-
ному мышлению и пониманию во всех областях нашей интеллектуальной дея-
тельности. Мы сами выступаем в роли философов-дилетантов каждый раз,
ко-
гда размышляем о нашей жизни и ее связи с окружающим миром, когда задаем
вопросы вроде: «Действительно ли это я?», «Действительно ли это существу-
ет?», «Что значит утверждение о том, что это верно?», «Почему арифметика
верна?», «Действительно или мнимо счастье?», «Причиняет ли булавка боль в
том же самом смысле, в каком
она создает укол?». Размышления о нашем месте
в мире тесно связаны с научным познанием мира, поэтому неудивительно, что
великие философы изучали естественные науки и оказали влияние на их разви-
тие. Нельзя приняться за естественные науки, не сделав первого шага в фило-
софии. Вы должны будете допустить, что существует окружающий мир,
вы
должны захотеть разобраться в нем и «понять» его. А при сборе фактов, фор-
мулировании научных законов или выдвижении теории философское начало в
вас будет требовать ответа на вопрос: «Истинны ли они?». Размышляя над
этим, вы, быть может, измените свое мнение о естественных науках. Когда вы
завершите этот курс, вы, возможно
, не решите еще общефилософской пробле-
мы, но в той или иной степени приобщитесь к философским размышлениям и
построите свою собственную философию естествознания.
Аристотель унаследовал общую философскую концепцию Платона.
Отвечая на вопрос о конечной истине и реальности, Платон отбрасывал наблю-
даемые нами индивидуальные различия между предметами и выделял простые
идеальные формы.
Собакам он ставил в соответствие идеальный класс собак,
всем разновидностям камней – идеальный камень и т. д. Затем он выдвинул ут-
верждение, что реально существуют только эти прообразы, или идеальные
формы. Эти формы, или сущности, универсальны и неизменны, а отдельные их
воплощения – лишь тени идеальных форм. Аристотель применил учение о
классах вещей
в качестве основы для логических заключений (если..., то...).
И все же Аристотелю, пристально наблюдавшему и систематизировавшему
природу, пришлось приписать отдельным камням и отдельным собакам в из-
вестной степени реальное существование. Поэтому его мировоззрение пред-
ставляло собой некий компромисс. Впоследствии те, кто изучал его труды, на-
делили обычные предметы все большей
реальностью и стали рассматривать
лежащие в основе их классы как понятия, порожденные человеческим мышле-
нием или просто как названия. Эта последняя точка зрения, согласно которой
отдельные вещи реально существуют, приемлема для ученого, эксперименти-
рующего с предметами и явлениями природы: ему хотелось бы верить, что он
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- …
- следующая ›
- последняя »
