Музыкальная культура Адыгеи. Выпуск 1. Творчество композиторов Республики Адыгея. Учебное пособие. Анзарокова М.Ч - 50 стр.

UptoLike

Рубрика: 

51
торжественных моментов праздничной церемонии, когда невесту
вводят в дом родителей жениха. Вместе с тем, в традиционной
культуре для обслуживания данного ритуала существует ряд
старинных народных песен и инструментальных мелодий под
общим названием «Нысэищ орэд» («Песня / напев ввода
невесты»)
1
. Это песня-гимн, в которой посредством ярких эпитетов
и сравнений воспеваются красота и умения невесты. Несмотря на
богатое многообразие фольклорного материала, авторская песня
«Адыгэ нысэр унэм идошэ» в течение последнего десятилетия
уверенно входит в обрядовое пространство, зачастую заменяя и
оттесняя традиционные мелодии.
Наибольшей популярностью пользуются сочинения
композитора, переинтонированные в танцевальные наигрыши.
Несмотря на то, что они распространены в традиционной среде, их
численный показатель не высок. Из всего обширного песенного
наследия композитора их чуть более десяти. Наиболее часто
исполняемые это: «Синэхум сыкъыдофэ» «Танцую с любимой»
(стихи Ф.Балкаровой), «Адыгэ къуаджэхэр» «Адыгские аулы»
(стихи К.Жанэ), «Сосырыкъо къофэ» « Танец Сосруко» (стихи
Ф.Балкаровой), «Адыгэ гъатхэ» «Адыгская весна» ругое
название «Къафэ, гуф1э, си Адыгей!» «Танцуй, радуйся, моя
Адыгея!») (стихи М. Губжева), «Синан» «Моя мама» (стихи
К.Жанэ), «Сикъуадж» «Мой аул» (стихи К.Жанэ), «Ей, маржэ,
къофэ «Нальмэс»!» «Ей, маржэ, танцует «Нальмэс»!» (стихи
У.Тхабисимова), «Гъэбэжъу орэд» «Урожайная» (стихи
Ю.Крючкова), «Сихэку кIас» – «Родной край» (стихи С.Яхутля),
«УIумыкIот» «Не отходи» (стихи С.Яхутля), «Бэрэчэт бесын»
«Благодарю» (стихи М.Губжева). Их танцевальные версии не
просто пополняют народный музыкальный фонд и занимают
значимую нишу в традиционном обрядовом поле, но и, благодаря
своей популярности, заменяют ряд редко исполняемых старинных
наигрышей. В Адыгее под инструментальные наигрыши
композитора в основном танцуют народный танец зафак, в
1
Народные песни и инструментальные наигрыши адыгов / Сост.
В.Х.Барагунов, З.П.Кардангушев. Под ред. Е.В.Гиппиуса. Т.1. М., 1980. С.
125-160; Муз. фольклор адыгов в записях Г.М. Концевича /Сост. Ш.С.Шу.
Майкоп, 1997. С. 34-39; Тыркуем ис адыгэхэр. 1оры1уатэр / Фольклор адыгов
Турции (на адыг. яз.). Сост. Р.Б.Унарокова. Мыекъуапэ, 2004. С. 48-52 и
другие.
торжественных моментов праздничной церемонии, когда невесту
вводят в дом родителей жениха. Вместе с тем, в традиционной
культуре для обслуживания данного ритуала существует ряд
старинных народных песен и инструментальных мелодий под
общим названием «Нысэищ орэд» – («Песня / напев ввода
невесты»)1. Это песня-гимн, в которой посредством ярких эпитетов
и сравнений воспеваются красота и умения невесты. Несмотря на
богатое многообразие фольклорного материала, авторская песня
«Адыгэ нысэр унэм идошэ» в течение последнего десятилетия
уверенно входит в обрядовое пространство, зачастую заменяя и
оттесняя традиционные мелодии.
     Наибольшей      популярностью      пользуются    сочинения
композитора, переинтонированные в танцевальные наигрыши.
Несмотря на то, что они распространены в традиционной среде, их
численный показатель не высок. Из всего обширного песенного
наследия композитора их чуть более десяти. Наиболее часто
исполняемые это: «Синэхум сыкъыдофэ» – «Танцую с любимой»
(стихи Ф.Балкаровой), «Адыгэ къуаджэхэр» – «Адыгские аулы»
(стихи К.Жанэ), «Сосырыкъо къофэ» – « Танец Сосруко» (стихи
Ф.Балкаровой), «Адыгэ гъатхэ» – «Адыгская весна» (другое
название «Къафэ, гуф1э, си Адыгей!» – «Танцуй, радуйся, моя
Адыгея!») (стихи М. Губжева), «Синан» – «Моя мама» (стихи
К.Жанэ), «Сикъуадж» – «Мой аул» (стихи К.Жанэ), «Ей, маржэ,
къофэ «Нальмэс»!» – «Ей, маржэ, танцует «Нальмэс»!» (стихи
У.Тхабисимова), «Гъэбэжъу орэд» – «Урожайная» (стихи
Ю.Крючкова), «Сихэку кIас» – «Родной край» (стихи С.Яхутля),
«УIумыкIот» – «Не отходи» (стихи С.Яхутля), «Бэрэчэт бесын» –
«Благодарю» (стихи М.Губжева). Их танцевальные версии не
просто пополняют народный музыкальный фонд и занимают
значимую нишу в традиционном обрядовом поле, но и, благодаря
своей популярности, заменяют ряд редко исполняемых старинных
наигрышей. В Адыгее под инструментальные наигрыши
композитора в основном танцуют народный танец зафак, в

1
  Народные песни и инструментальные наигрыши адыгов / Сост.
В.Х.Барагунов, З.П.Кардангушев. Под ред. Е.В.Гиппиуса. Т.1. М., 1980. С.
125-160; Муз. фольклор адыгов в записях Г.М. Концевича /Сост. Ш.С.Шу.
Майкоп, 1997. С. 34-39; Тыркуем ис адыгэхэр. 1оры1уатэр / Фольклор адыгов
Турции (на адыг. яз.). Сост. Р.Б.Унарокова. Мыекъуапэ, 2004. С. 48-52 и
другие.
                                   51