ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
51
торжественных моментов праздничной церемонии, когда невесту
вводят в дом родителей жениха. Вместе с тем, в традиционной
культуре для обслуживания данного ритуала существует ряд
старинных народных песен и инструментальных мелодий под
общим названием «Нысэищ орэд» – («Песня / напев ввода
невесты»)
1
. Это песня-гимн, в которой посредством ярких эпитетов
и сравнений воспеваются красота и умения невесты. Несмотря на
богатое многообразие фольклорного материала, авторская песня
«Адыгэ нысэр унэм идошэ» в течение последнего десятилетия
уверенно входит в обрядовое пространство, зачастую заменяя и
оттесняя традиционные мелодии.
Наибольшей популярностью пользуются сочинения
композитора, переинтонированные в танцевальные наигрыши.
Несмотря на то, что они распространены в традиционной среде, их
численный показатель не высок. Из всего обширного песенного
наследия композитора их чуть более десяти. Наиболее часто
исполняемые это: «Синэхум сыкъыдофэ» – «Танцую с любимой»
(стихи Ф.Балкаровой), «Адыгэ къуаджэхэр» – «Адыгские аулы»
(стихи К.Жанэ), «Сосырыкъо къофэ» – « Танец Сосруко» (стихи
Ф.Балкаровой), «Адыгэ гъатхэ» – «Адыгская весна» (другое
название «Къафэ, гуф1э, си Адыгей!» – «Танцуй, радуйся, моя
Адыгея!») (стихи М. Губжева), «Синан» – «Моя мама» (стихи
К.Жанэ), «Сикъуадж» – «Мой аул» (стихи К.Жанэ), «Ей, маржэ,
къофэ «Нальмэс»!» – «Ей, маржэ, танцует «Нальмэс»!» (стихи
У.Тхабисимова), «Гъэбэжъу орэд» – «Урожайная» (стихи
Ю.Крючкова), «Сихэку кIас» – «Родной край» (стихи С.Яхутля),
«УIумыкIот» – «Не отходи» (стихи С.Яхутля), «Бэрэчэт бесын» –
«Благодарю» (стихи М.Губжева). Их танцевальные версии не
просто пополняют народный музыкальный фонд и занимают
значимую нишу в традиционном обрядовом поле, но и, благодаря
своей популярности, заменяют ряд редко исполняемых старинных
наигрышей. В Адыгее под инструментальные наигрыши
композитора в основном танцуют народный танец зафак, в
1
Народные песни и инструментальные наигрыши адыгов / Сост.
В.Х.Барагунов, З.П.Кардангушев. Под ред. Е.В.Гиппиуса. Т.1. М., 1980. С.
125-160; Муз. фольклор адыгов в записях Г.М. Концевича /Сост. Ш.С.Шу.
Майкоп, 1997. С. 34-39; Тыркуем ис адыгэхэр. 1оры1уатэр / Фольклор адыгов
Турции (на адыг. яз.). Сост. Р.Б.Унарокова. Мыекъуапэ, 2004. С. 48-52 и
другие.
торжественных моментов праздничной церемонии, когда невесту
вводят в дом родителей жениха. Вместе с тем, в традиционной
культуре для обслуживания данного ритуала существует ряд
старинных народных песен и инструментальных мелодий под
общим названием «Нысэищ орэд» – («Песня / напев ввода
невесты»)1. Это песня-гимн, в которой посредством ярких эпитетов
и сравнений воспеваются красота и умения невесты. Несмотря на
богатое многообразие фольклорного материала, авторская песня
«Адыгэ нысэр унэм идошэ» в течение последнего десятилетия
уверенно входит в обрядовое пространство, зачастую заменяя и
оттесняя традиционные мелодии.
Наибольшей популярностью пользуются сочинения
композитора, переинтонированные в танцевальные наигрыши.
Несмотря на то, что они распространены в традиционной среде, их
численный показатель не высок. Из всего обширного песенного
наследия композитора их чуть более десяти. Наиболее часто
исполняемые это: «Синэхум сыкъыдофэ» – «Танцую с любимой»
(стихи Ф.Балкаровой), «Адыгэ къуаджэхэр» – «Адыгские аулы»
(стихи К.Жанэ), «Сосырыкъо къофэ» – « Танец Сосруко» (стихи
Ф.Балкаровой), «Адыгэ гъатхэ» – «Адыгская весна» (другое
название «Къафэ, гуф1э, си Адыгей!» – «Танцуй, радуйся, моя
Адыгея!») (стихи М. Губжева), «Синан» – «Моя мама» (стихи
К.Жанэ), «Сикъуадж» – «Мой аул» (стихи К.Жанэ), «Ей, маржэ,
къофэ «Нальмэс»!» – «Ей, маржэ, танцует «Нальмэс»!» (стихи
У.Тхабисимова), «Гъэбэжъу орэд» – «Урожайная» (стихи
Ю.Крючкова), «Сихэку кIас» – «Родной край» (стихи С.Яхутля),
«УIумыкIот» – «Не отходи» (стихи С.Яхутля), «Бэрэчэт бесын» –
«Благодарю» (стихи М.Губжева). Их танцевальные версии не
просто пополняют народный музыкальный фонд и занимают
значимую нишу в традиционном обрядовом поле, но и, благодаря
своей популярности, заменяют ряд редко исполняемых старинных
наигрышей. В Адыгее под инструментальные наигрыши
композитора в основном танцуют народный танец зафак, в
1
Народные песни и инструментальные наигрыши адыгов / Сост.
В.Х.Барагунов, З.П.Кардангушев. Под ред. Е.В.Гиппиуса. Т.1. М., 1980. С.
125-160; Муз. фольклор адыгов в записях Г.М. Концевича /Сост. Ш.С.Шу.
Майкоп, 1997. С. 34-39; Тыркуем ис адыгэхэр. 1оры1уатэр / Фольклор адыгов
Турции (на адыг. яз.). Сост. Р.Б.Унарокова. Мыекъуапэ, 2004. С. 48-52 и
другие.
51
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- …
- следующая ›
- последняя »
