Проблема человека в психоаналитической философии: Краткий курс лекций по элективной дисциплине. Арапова Э.А. - 14 стр.

отличается от жизни животных». Он выделял две ее стороны. Во-
первых, культура содержит знания и умения, которые позволяют
людям овладеть силами природы и получить от нее материальные
блага. Также она включает все те требования и нормы, которые
необходимы для упорядочения отношений людей между собой, а
особенно для распределения достижимых материальных благ.
    С другой стороны, культура создает средства для подавления
первичных    инстинктивных   влечений     человека.   Именно   они
определяют наличие у всех людей разрушительных тенденций,
имеющих     противообщественный      и   антикультурный   характер.
Основная масса людей, по словам Фрейда, ленива и несознательна,
она не любит отказа от инстинктов, а доводами разума ее нельзя
убедить в неизбежности этого отказа, поэтому культура может
поддерживаться лишь известной долей принуждения и запретов.
    Фрейд утверждает, что каждая культура основывается на
принуждении к труду и на отказе от первичных позывов и потому
неизбежно вызывает страдание. В связи с этим помимо средств
принуждения в культуре создаются средства, призванные примирить
людей с культурой и вознаградить их за принесенные жертвы.
Последние Фрейд называет «психологическим арсеналом культуры».
К ним относятся культурные идеалы, творения искусства и
религиозные представления.
    По мнению Фрейда, религиозные представления произошли из
той же самой потребности, что и все другие завоевания культуры, из
необходимости защитить себя от подавляющей сверхмощи природы



                                14