Проблема человека в психоаналитической философии: Краткий курс лекций по элективной дисциплине. Арапова Э.А. - 15 стр.

и ограничении первичных позывов, имеющих антикультурный
характер.
    Культурная значимость религиозного мировоззрения связана с
тем, что оно позволяет компенсировать чувство беспомощности,
возникающее у человека перед силами природы. Также религия
умаляет страх людей перед опасностями и превратностями жизни,
вселяет уверенность в добром исходе, утешает их в несчастье.
Обещания     защиты     и   счастья         тесно    связаны   с   этическими
требованиями. Они являются платой за выполнение религиозных
заповедей; только тот, кто им подчиняется, может рассчитывать на
эти благодеяния, непослушных ждут наказания.
    Религиозное мировоззрение Фрейд трактует как «иллюзию»,
укорененную       особенностях          душевной          жизни     человека.
Недоказуемость религиозных учений, их несоответствие разуму и
опыту, нарастание в культуре рациональности неотвратимо ведут к
падению значения религии. Религия, утверждает Фрейд, подобна
общечеловеческому неврозу; она должна быть преодолена в ходе
человеческого развития. Его взгляды в этом вопросе схожи с
воззрениями Л. Фейербаха, полное собрание сочинений которого он
внимательно прочитал еще в юности.
    Однако     Фрейд,       сознает,        что     последствия    разложения
религиозной нравственности среди широких масс могут быть
деструктивными,    что      требует     пересмотра        отношений    между
культурой и религией, поиска иных оснований морали. Он
утверждает    необходимость       замены            религиозного   воспитания
интеллектуальным, ориентированным на науку.

                                       15