Проблема человека в психоаналитической философии: Краткий курс лекций по элективной дисциплине. Арапова Э.А. - 23 стр.

UptoLike

Составители: 

23
Человеку, решившемуся на саморазвитие, по мнению Юнга,
необходимо обратиться к поиску подлинно духовных ценностей,
смысла жизни, стремиться реализовать свои творческие задатки.
Индивидуацию не следует смешивать с индивидуализмом. Их
отличие друг от друга можно определить по отношению к
общечеловеческим нравственным ценностям. Юнг писал:
«действительный конфликт с коллективной нормой возникает только
тогда,
когда какой-нибудь индивидуальный путь возводится в норму,
объявляется нормой, что и составляет подлинный замысел крайнего
индивидуализма. Но этот замысел, конечно, совершенно не
жизненен. Поэтому он не имеет ничего общего с индивидуацией,
которая, хотя и избирает индивидуальные боковые пути, но именно
поэтому нуждается в норме для ориентирования в своем отношении к
обществу и для установления жизненно необходимой связи между
индивидами в их общественной жизни».
Так, в учении Юнга, личностный рост непосредственно связан с
полноценной общественной жизнью человека. Только личность
может найти свое настоящее место в человеческом коллективе;
только личности наделены способностью создавать сообщества, то
есть по-настоящему интегрироваться в группы людей,
а не просто
быть отдельными «номерами» в безликой массе. Ведь массаэто
лишь сумма индивидов, которая, в отличие от сообщества, никогда не
может сделаться свободной и социально ответственной.
Для Юнга самореализациякак в индивидуальном, так и в
социальном смыслестановится условием морального развития
человека и общества.
    Человеку, решившемуся на саморазвитие, по мнению Юнга,
необходимо обратиться к поиску подлинно духовных ценностей,
смысла жизни, стремиться реализовать свои творческие задатки.
    Индивидуацию не следует смешивать с индивидуализмом. Их
отличие друг от друга можно определить по отношению к
общечеловеческим        нравственным       ценностям.    Юнг    писал:
«действительный конфликт с коллективной нормой возникает только
тогда, когда какой-нибудь индивидуальный путь возводится в норму,
объявляется нормой, что и составляет подлинный замысел крайнего
индивидуализма.    Но    этот   замысел,    конечно,    совершенно   не
жизненен. Поэтому он не имеет ничего общего с индивидуацией,
которая, хотя и избирает индивидуальные боковые пути, но именно
поэтому нуждается в норме для ориентирования в своем отношении к
обществу и для установления жизненно необходимой связи между
индивидами в их общественной жизни».
    Так, в учении Юнга, личностный рост непосредственно связан с
полноценной общественной жизнью человека. Только личность
может найти свое настоящее место в человеческом коллективе;
только личности наделены способностью создавать сообщества, то
есть по-настоящему интегрироваться в группы людей, а не просто
быть отдельными «номерами» в безликой массе. Ведь масса – это
лишь сумма индивидов, которая, в отличие от сообщества, никогда не
может сделаться свободной и социально ответственной.
     Для Юнга самореализация – как в индивидуальном, так и в
социальном смысле – становится условием морального развития
человека и общества.

                                  23