Общая психология. Мотивация, эмоции, воля. Аристова И.Л. - 77 стр.

                               Глава 3.3 Теории эмоций
       Как психологи объясняют переживание эмоций? Существует множество теорий и
конфликтующих моделей. Некоторые из них серьезно обсуждаются на протяжении ста лет. По
мере того как мы будем описывать эти теории, вы увидите, что теории эмоций, подобно теориям
мотивации, различаются по своему акценту – акцент делается либо на биологическую,
врожденную основу эмоций, либо на социальную или окружение. Мы проанализируем следующие
теории: теорию Джеймса-Ланге, теорию Кэннона-Барда, двухфакторную теорию Шехтера,
информационную теорию Симонова, эволюционные теории Дарвина и Изарда.

§ 3.3.1 Теория Джеймса-Ланге
       Уильям Джеймс был одним из первых теоретиков, побуждавших психологов исследовать
функции сознания. Теория эмоций, разработанная Джеймсом более ста лет тому назад, остается
влиятельной и по сей день. Приблизительно в одно время и независимо друг от друга, Уильям
Джеймс и Карл Ланге         предположили, что сознательное переживание эмоций является
результатом восприятия автономного возбуждения. Их теория противоречит здравому смыслу.
Житейская логика говорит о том, что когда в лесу вы случайно сталкиваетесь с гремучей змеей,
сознательное переживание страха приводит к висцеральному возбуждению (к ответу «борьба или
бегство»).     Теория Джеймса— Ланге утверждает обратное: восприятие висцерального
возбуждения приводит к сознательному переживанию страха. Другими словами, вопреки
здравому предположению, что ваше сердце забилось чаще, потому что вам страшно, Джеймс и
Ланге говорят, что вам страшно, потому что ваше сердце бьется более часто. Теория Джеймса-
Ланге делает акцент на физиологических детерминантах эмоций. Согласно этому взгляду,
различные паттерны автономной активации приводят к переживанию различных эмоций.
Следовательно, предполагается, что люди различают эмоции, например, страх, радость и гнев, на
основе той определенной конфигурации физиологических реакций, которую они воспринимают.
       Итак, здравый смысл говорит, что мне страшно, потому что я столкнулся с каким-то
пугающим стимулом (т.е. стимул – эмоция – возбуждение), а согласно теории Джеймса-Ланге
пугающий стимул вызывает автономное возбуждение, а оно переживается как определенная
эмоция (т.е. стимул – возбуждение – эмоция). Т.е. не «Я дрожу, потому что мне страшно», а «Мне
страшно, потому что я дрожу».
       Физиологи, с таким усердием исследовавшие на протяжении последних лет функции
мозга, ограничились объяснением его когнитивных и волевых процессов. Выделяя в мозге
сенсорные и моторные центры, они обнаружили, что их деление в точности соответствует
выделенным в эмпирической психологии простейшим элементам перцептивной и волевой сфер
психики. Но сфера пристрастного в душе, ее желания, ее удовольствия и страдания, а также ее
эмоции во всех этих исследованиях игнорировались.
       Но уже сейчас можно быть уверенным, что из двух положений, характеризующих эмоции,
одно должно быть верным: либо они локализуются в отдельных и специальных центрах,
связанных только с ними, либо они соответствуют процессам, происходящим в моторных и
сенсорных центрах. Если верно первое, то следует отвергнуть распространенную точку зрения и
считать кору не только поверхностью для «проекции» каждой воспринимаемой точки и каждой
мышцы тела. Если верно последнее, мы должны спросить, является ли эмоциональный «процесс»
в сенсорном или моторном центре чем-то особенным, или же он сходен с обычными
перцептивными процессами, совершающимися, как сейчас признается, в этих центрах. У. Джеймс
считает более правдоподобным второе предположение.
       Его тезис состоит в том, что телесные изменения следуют непосредственно за
восприятием волнующего факта и что наше переживание этих изменений, по мере того, как они
происходят, и является эмоцией. Обычно принято говорить: нам не повезло — мы огорчены и
плачем, нам повстречался медведь — мы испугались и обращаемся в бегство, нас оскорбил
соперник — мы разгневаны и наносим удар. Защищаемая здесь гипотеза утверждает, что этот
порядок событий является неправильным, что одно психическое состояние не сразу вызывается
другим, что между ними необходимо вставить телесные проявления и что правильнее говорить:
мы огорчены, потому что плачем, разгневаны, потому что наносим удар, испуганы, потому что
дрожим, а не наоборот,— мы плачем, наносим удар и дрожим, потому что огорчены, разгневаны


                                             78