Окказиональное в художественном тексте. Структурно-семантический анализ. Бабенко Н.Г. - 64 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

На память в узелок сплети мизинец.
Прощай и благодарствуй, дуб-зимнец!
Сигналит мужиковская весна.
По мнению В.И.Калашникова, значимость заглавия стихотворения
"Мужиковская весна" во многом определяется словомвесна”,
характеризующимся смыслами, накопленными культурной традицией.
Приведем полностью фрагмент статьи , в котором автор компонует и
комментирует необходимые извлечения из
вертикального контекста
культуры: "Особая позиция слова весна в заглавии активизирует
"родовую память человечества" (С.С. Аверинцев), заставляет читателя
вспомнить об эстетических значениях лексических единиц,
обозначающих времена года. Начиная с античных времен (в
литературе средних веков, эпохи Возрождения, поэзии ХУ11-ХХ
веков), весна - символ молодости, цветения, любви, лето - зрелости,
зима - старости
. В русской литературе этот символ также
употребляется очень широко. Например, у Кирилла
Туровского:"Днесь весна красуется, оживляющи земное естество, и
горнии ветри, тихо повевающе, плоды гобьзують, и земля, сена
питающи, зеленую траву ражаеть..." (“Слово на антипасху”); у
Н.М.Карамзина:"Весна с улыбкою приходит; За нею следом мир течет
(“Весенняя
песнь меланхолика”); у Ф.И.Тютчева:"Любовь земли и
прелесть года, Весна благоухает нам - Творенью пир дает природа,
Свиданья пир дает сынам!.. (“Весна”); у Есенина:"Я более всего Весну
люблю. Люблю разлив Стремительным потоком, Где каждой щепке,
Словно кораблю, Такой простор, Что не окинешь оком" (“Ответ”).
Таким образом, и в
поэзии такого новатора , как А.Вознесенский,
широко употребляются устойчивые традиционно-поэтические слова-
образы".45 И еще цитата: "Уже в первой строке произведения
заглавие, приобретая смысловые приращения, превращается в
окказиональный фразеологизм: "Не бабье лето - мужиковская весна",
где первое словосочетание - узуальный фразеологизм. В словаре В.
Даля: бабье лето - бабий праздник, день жен мироносиц и
Рождества
Богородицы, праздник матери, мягкосердечия... В книге "Обряды
народные и обряды церковные" В.А.Руднев пишет: "Сентябрь.
Поздний посев ржи. Начало посиделок и свадеб. На восьмой день -
встреча осени". Но срок бабьего лета короткий: теплые дни быстро
проходят. Отсюда сема печали в значении фразеологического
словосочетания. В известном стихотворении Ф.И.
Тютчева: "Есть в
осени первоначальной Короткая, но дивная пора - Весь день стоит как
бы хрустальный, И лучезарны вечера..."; у О.Берггольц: "О, мудрость
шедрейшего бабьего лета, с отрадой тебя принимаю... И все же,
любовь моя, где ты? Аукнемся, где ты? А рощи безмолвны, а звезды
              На память в узелок сплети мизинец.
              Прощай и благодарствуй, дуб-зимнец!
              Сигналит мужиковская весна.

   По мнению В.И.Калашникова, значимость заглавия стихотворения
"Мужиковская весна" во многом определяется словом “весна”,
характеризующимся смыслами, накопленными культурной традицией.
Приведем полностью фрагмент статьи , в котором автор компонует и
комментирует необходимые извлечения из вертикального контекста
культуры: "Особая позиция слова весна в заглавии активизирует
"родовую память человечества" (С.С. Аверинцев), заставляет читателя
вспомнить об эстетических значениях лексических единиц,
обозначающих времена года. Начиная с античных времен (в
литературе средних веков, эпохи Возрождения, поэзии ХУ11-ХХ
веков), весна - символ молодости, цветения, любви, лето - зрелости,
зима - старости. В русской литературе этот символ также
употребляется     очень     широко.      Например,    у     Кирилла
Туровского:"Днесь весна красуется, оживляющи земное естество, и
горнии ветри, тихо повевающе, плоды гобьзують, и земля, сена
питающи, зеленую траву ражаеть..." (“Слово на антипасху”); у
Н.М.Карамзина:"Весна с улыбкою приходит; За нею следом мир течет
(“Весенняя песнь меланхолика”); у Ф.И.Тютчева:"Любовь земли и
прелесть года, Весна благоухает нам - Творенью пир дает природа,
Свиданья пир дает сынам!.. (“Весна”); у Есенина:"Я более всего Весну
люблю. Люблю разлив Стремительным потоком, Где каждой щепке,
Словно кораблю, Такой простор, Что не окинешь оком" (“Ответ”).
Таким образом, и в поэзии такого новатора , как А.Вознесенский,
широко употребляются устойчивые традиционно-поэтические слова-
образы".45 И еще цитата: "Уже в первой строке произведения
заглавие, приобретая смысловые приращения, превращается в
окказиональный фразеологизм: "Не бабье лето - мужиковская весна",
где первое словосочетание - узуальный фразеологизм. В словаре В.
Даля: бабье лето - бабий праздник, день жен мироносиц и Рождества
Богородицы, праздник матери, мягкосердечия... В книге "Обряды
народные и обряды церковные" В.А.Руднев пишет: "Сентябрь.
Поздний посев ржи. Начало посиделок и свадеб. На восьмой день -
встреча осени". Но срок бабьего лета короткий: теплые дни быстро
проходят. Отсюда сема печали в значении фразеологического
словосочетания. В известном стихотворении Ф.И.Тютчева: "Есть в
осени первоначальной Короткая, но дивная пора - Весь день стоит как
бы хрустальный, И лучезарны вечера..."; у О.Берггольц: "О, мудрость
шедрейшего бабьего лета, с отрадой тебя принимаю... И все же,
любовь моя, где ты? Аукнемся, где ты? А рощи безмолвны, а звезды