Философия: Сборник задач и упражнений. Бабина В.Н. - 24 стр.

пример соли, сахара, воды, попадая в наше тело и далее в наш мозг, стано-
вятся ощущающей, мыслящей материей. Как и откуда возникает у них эта
способность ощущать, мыслить? Значит, рассуждает Дидро, эти частицы
должны были иметь эти свойства и ранее, до того как они попали в мозг.
Таким образом, не только живая, но и неживая материя обладает способ-
ностью ощущать, мыслить.
      Прав ли Д. Дидро? Как называется его философская концепция? Как
вы ответили бы на поставленные им вопросы?
     5. Чем отличается отражение от простого взаимодействия или из-
менения? В чем существенное различие процессов отражения в неживой и
в живой природе?
      6. «Мыслят ли животные? Если рассматривать мышление как опе-
рирование нейронными «моделями» внешних объектов и возможных дей-
ствий по удовлетворению актуализированных потребностей, как перене-
сенный внутрь мозга поиск оптимального действия до его внешней реали-
зации, то мы должны признать, что высшие животные обладают способ-
ностью, сопоставимой с мышлением человека, хотя качественно отличной
от него. Крыса, забежав в тупик лабиринта, очень часто не повторяет сво-
ей ошибки, это значит, что вид входа задним числом ассоциировался с
позднее обнаруженным тупиком... Примером анализируемого феномена
может служить решение проблемы обходного пути... Факты показывают,
что после ряда неудачных попыток и наступившей затем паузы животное
внезапно в корне меняет тактику своего поведения.
      В таких случаях внутренней работе мозга трудно дать иное назва-
ние, кроме мышления...» (Симонов, П. В. Междисциплинарная концепция
человека / П. В. Симонов. – М., 1989. – С. 38–39).
      Сопоставьте это рассуждение П. В. Симонова с суждением
Д. И. Дубровского, который утверждает, что у некоторых высших живот-
ных «есть своя, во многом еще непонятная нам субъективная реальность,
свой «внутренний мир», в некоторых отношениях аналогичный человече-
скому...» (Дубровский, Д. И. Природа идеального / Д. И. Дубровский. –
М., 1983. – С. 111).
      Можно ли случаи проявления животными мышления, описанные в
работе П. В. Симонова, считать доказательством существования у них
субъективной реальности или идеального?
      7. Как осуществляется процесс мышления у высших животных?
Что является субстратом, материалом мышления? Если у человека это по-
нятия, то у животных– представления? Б. Рассел считает, что кошка, ка-
раулящая у норки мышь, «верит», что мышь находится там. Она может
ошибаться в своих предположениях, а это означает, что «может быть
мысль и даже истинное и ложное верование без языка» (Рассел, Б. Челове-
ческое познание / Б. Рассел. – М., 1956. – С. 94). По мнению физиолога
Л. А. Фирсова, мышление животных может опираться не только на на-
                                   24