Философия: Сборник задач и упражнений. Бабина В.Н. - 31 стр.

      Что имели в виду оппоненты под судьей? Как можно охарактеризо-
вать гносеологическую позицию Гельвеция?
     5. В книге Л. Кэррола «Алиса в Зазеркалье» Король говорит Алисе:
«Взгляни-ка на дорогу! Кого ты там видишь?» Алиса отвечает: «Никого».
«Мне бы такое зрение! – замечает Король с завистью. – Увидеть никого!»
     Верно ли то, что ответила Алиса? Можно ли видеть то, чего нет?
А если можно, то как это совместить с положением о том, что наши ощу-
щения и восприятия есть отражение действительности? А как бы вы
сформулировали затронутую здесь проблему?
      6. Согласно легенде, один из древнегреческих мыслителей ослепил
себя, залил уши воском и удалился в пещеру, чтобы «глубже познать
мир». К какому направлению в теории познания он принадлежал?
      7. В статье «Вера и наука», написанной в ответ на книгу В. И. Ле-
нина «Материализм и эмпириокритицизм», А. А. Богданов решительно
отрицал существование абсолютных истин в познании. Он, в частности,
оспаривал пример вечной или абсолютной истины, приведенный Ф. Эн-
гельсом и В. И. Лениным: «Наполеон умер 5 мая 1821 года». Богданов
пишет, что многое в этом суждении условно, начиная с летоисчисления,
взятого по грегорианскому календарю, который отставал к 1821 г. от ас-
трономического на 13,5 часа, и кончая фиксацией момента смерти, кото-
рая осуществлялась в медицине того времени по прекращению дыхания и
сердцебиения, что, по мнению Богданова, также есть некоторое соглаше-
ние, определяемое уровнем медицины, и в будущем может измениться.
Кроме того, Богданов отмечает, что само понятие «Наполеон» в этом суж-
дении относительно. Он пишет: «Итак, что заключается в понятии «Напо-
леон»? Представление о жизненном единстве лица в различные периоды
его существования. «Наполеон» – это «тот самый» человек, который ро-
дился на Корсике в 1769 г., был артиллерийским поручиком, генералом
республики, первым консулом, императором Франции и т.д. и т.п. В со-
временном мышлении человеческое имя неразрывно связано с индивидуа-
листической иллюзией единства «я», иллюзией, которая совершенно разо-
блачена физиологией и психологией. Принимается, что умер тот же чело-
век, та же «личность», то же самое «я», которое фигурировало в таких-то
предыдущих событиях, связанных с именем «Наполеона». А между тем
это «я» физиологически и психически несколько раз обновляется в жизни
организма, и только непрерывная постепенность его изменений позволяет
удерживаться привычной иллюзии. Физиологически «тело» умирающего
Наполеона до последней молекулы было уже иное, чем «тело» Наполеона,
который командовал при Аустерлице; психически вся сумма впечатлений
и ощущений, из которых слагалось «я» молодого генерала республиканца.
И потому в той мысли, которую современный человек выражает словами
«Наполеон умер 5 мая 1821 года», уже есть несомненное заблуждение: в
подлежащем мыслится великий социально-культурный деятель, а сказуе-
                                  31