История и теория художественного образования. Баженова Т.Ю. - 9 стр.

UptoLike

Составители: 

9
царства был недолгий период искусства Амарны, когда фараон Аменхотеп IV
(Эхнатон) упразднил все культы кроме солярного и ввёл единобожие
поклонение солнечному диску Атону. Солнечная символика многообразна:
крылатый шар с множеством распростертых рук-лучей, сокол, телец, обелиск
архитектурная форма, впервые созданная в Египте и символизирующая
солнечный луч.
Воплощением солнечного божества, побеждающие силы
мрака, был
бог Гор, светлый сокол, сын Осириса. Миф об Осирисе и Горе особенно
важен для понимания египетского искусства. Согласно мифу, бог плодородия
Осирис некогда был царём Египта и научил Египтян возделывать землю. Он
был убит своим братом Сетом, олицетворявшим начала мрака и зла. Сын
Осириса, Гор, вызвал Сета на
поединок и победил его. После этого Гор
воскресил Осириса, дав ему проглотить свой глаз. Но воскресший Осирис
уже не вернулся на землю, он стал господином подземного царства мёртвых.
А наследником его на земле, царём живых стал Гор.
Практически вся земная жизнь представляла собой подготовку к иной,
вечной жизни. В обеспечении достойного
уровня загробной жизни искусство
играло особую роль. Оно своими произведениями сопровождало покойного в
загробную жизнь, демонстрировало уровень его социального положения.
Поэтому художник находился на высокой ступени социальной лестницы,
особенно, это касалось архитекторов, в чьем искусстве соединилось
художественность и строгий математический расчет (зодчий Хесира,
рельеф).
Культ богов и умерших требовал соблюдения
религиозных ритуалов. В
изобразительном искусстве это могли обеспечить только математически
выверенные каноны. С одной стороны каноны облегчили задачу
художникам, а с другойналожили отпечаток скованности форм.
Если целью изобразительного искусства было изобразить все
необходимое для загробной жизни, то задача представлялась в сохранении
композиционного единства изображения с плоскостью.