Практикум по философии. Балаклеец Н.А - 75 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

75
2. Сопоставьте позицию Шопенгауэра с позицией стоиков, утверждавших,
что подлинное счастье состоит в бесстрастии, покорности судьбе и неза-
висимости от внешних обстоятельств.
3. Сопоставьте тезис Шопенгауэра о счастье как врождённом заблуждении
с высказыванием В.Г. Короленко: «Человек рождён для счастья, как птица
для полёта». Какая позиция ближе Вам? Почему?
Задание 3.
Чтобы человек воистину стал человеком и отличался бы от живот-
ного как по сути, так и фактически, нужно, чтобы его человеческое Жела-
ние на самом деле взяло в нем верх над его животным Желанием. Но же-
лаемое — это всегда что-то, что составляет ценность для желающего.
Высшая ценность для животного — это его животная жизнь. Все Желания
животного в конечном счете определяются его стремлением сохранить
собственную жизнь. Значит, Желание будет человеческим тогда, когда
оно пересилит желание самосохранения. Иначе говоря, человек «удосто-
веряет» свою человечность только тогда, когда рискует своей (животной)
жизнью ради удовлетворения своего человеческого Желания. Только по-
средством риска сотворяется и раскрывается как таковая человечность;
только благодаря риску она «удостоверяется», т. е. обнаруживается, дока-
зывается, верифицируется и подтверждается как что-то, по существу от-
личное от животности, от реальности природной. (Кожев, А. Введение в
чтение Гегеля).
Почему риск рассматривается как фундаментальная основа личности?
Задание 4.
Личность в человеке есть результат борьбы. В человеке, несомнен-
но, есть двойное «я», истинное, реальное, глубокое, и «я», созданное во-
ображением и страстями, фиктивное, тянущее вниз. Личность вырабаты-
вается длительным процессом, выбором, вытеснением того, что во мне не
есть мое «я». Душа есть творческий процесс, активность. Человеческий
дух всегда должен себя трансцендировать, подыматься к тому, что выше
человека. И тогда лишь человек не теряется и не исчезает, а реализует се-
бя. Человек исчезает в самоутверждении и самодовольстве. (Бердяев,
Н.А.).
1. Почему личность определяется как результат борьбы? В чём суть этой
борьбы?
2. Почему человек «исчезает в самоутверждении и самодовольстве»? Со-
поставьте этот тезис с рассуждениями В. Франкла:

Страницы