Практикум по философии. Балаклеец Н.А - 77 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

77
чению слова - личина. Правомерно ли личностью считать только оболочку
человека, набор внешних качеств, позволяющий индивиду преподносить
себя в обществе? В чём отличие такого понимания личности от философ-
ского?
ЧЕЛОВЕК В ИНФОРМАЦИОННО-ТЕХНОГЕННОМ МИРЕ.
ПЕРСПЕКТИВЫ ЧЕЛОВЕКА
Вопросы для изучения
1. Типы цивилизаций. Космогенная, техногенная и антропогенная цивили-
зация.
2. Кризис техногенной цивилизации и становление антропогенной циви-
лизации.
3. Перспективы человечества в современном мире.
Задание 1.
Принцип древнекитайской культуры «у-вэй» предполагает невме-
шательство в протекание природного процесса и адаптацию индивида к
сложившейся социальной жизни. (Стёпин, В.С.).
1. Какие ценности и установки космогенной цивилизации выражает прин-
цип «у-вэй»?
2. Как данный принцип связан с осмыслением специфики земледельческо-
го труда?
3. За счёт чего индивид может достигнуть свободы и самореализации в
обществе, основанном на принципе «у-вэй»?
Задание 2.
М.К. Петров приводил свидетельства миссионеров о реакции ки-
тайских мудрецов на описание европейской науки: «Мудрецы нашли саму
идею науки абсурдной, поскольку, хотя повелителю
Поднебесной и дано
устанавливать законы и требовать их исполнения под угрозой наказания,
исполнять законы и подчиняться им дано лишь тем, кто способен законы
«понять», а «дерево, вода и камни», о которых толкуют мистификаторы-
европейцы, очевидно, этим свойством «понятливости» не обладают: им
нельзя предписывать законы и от них нельзя требовать их
исполнения».
(Стёпин, В.С.).

Страницы