Философия. Актуальные проблемы бытия, человека и общества. Баранников В.П - 104 стр.

                                 104
той или иной стадии его развития. В процессе развития общества образу-
ются культурные сверхсистемы, каждая из которых базируется на опреде-
лённой ценности. П. Сорокин выделяет идеациональную, идеалистическую
и чувственную системы культуры. В основе идеациональной системы ле-
жит принцип сверхчувственности и сверхразумности Бога как единствен-
ной ценности. Чувственная система базируется на утилитарных ценностях.
Идеалистическая система соединяет ценности двух предыдущих.
      Ценностный подход к культуре стал особенно актуальным в конце
XX века. Так, современный американский философ С. Хантингтон выдви-
нул концепцию «столкновения цивилизаций»; согласно которой, в случае
возникновения нового международного конфликта, его природа не будет
иметь идеологического характера. Это будет борьба не между фашизмом,
социализмом и демократией, а между крупнейшими мировыми культур-
ными группами: западной, исламской, конфуцианской, индуистской и т. п.
В основе этого конфликта лежат, противоречия между культурными цен-
ностями. Американский философ Ф. Фукуяма считает, что культурные
ценности способствуют формированию доверия. Согласно Ф. Фукуяме,
доверие – это «возникающее у членов сообщества ожидание того, что дру-
гие его члены будут вести себя более или менее предсказуемо, честно и с
вниманием к нуждам окружающих, в согласии с некоторыми общими нор-
мами» [10. С. 52]. А чем больше в обществе доверия, тем оно экономиче-
ски и социально успешнее.
      Семиотический или знаково-символический подход к культуре
предполагает, что для понимания культуры важно изучение знаковых сис-
тем, поскольку знаки и символы являются средствами реализации ценно-
стей и смыслов культуры. Структурализм делает акцент на исследовании
форм, в которых протекает культурная, духовно-творческая деятельность
человека. Все культурные системы (язык, мифология, религия, искусство,
обычаи и традиции ) могут быть рассмотрены как знаковые системы. В ча-
стности, французский философ К. Леви-Строс анализировал духовную
культуру первобытных племён через семантику мифов.
      Существующие философские подходы к проблеме культуры в той
или иной степени раскрывают сущность культуры и её специфику. Они
фиксируют разнообразные аспекты проявления культуры, взаимодопол-
няют друг друга, способствуя её глубокому и всестороннему пониманию.

              Культура и цивилизация: их соотношение

      Понятие цивилизация (от лат. гражданственность, государствен-
ность) более позднего происхождения, чем понятие культура.
      Проблема соотношения цивилизации и культуры – одна из основных
в философии XX века. В 1918 году была опубликована работа
О. Шпенглера «Закат Европы», в которой автор сформулировал теорию