Философия. Актуальные проблемы бытия, человека и общества. Баранников В.П - 102 стр.

                                 102
6.   Философия. Учебник для высших учебных заведений. – Ростов-на-
     Дону: Феникс, 1995.
7.   Фромм Э. Иметь или быть? – М.: Прогресс, 1990.

               ГЛАВА 9. ОБЩЕСТВО И КУЛЬТУРА

      В социальной философии общественно-исторический процесс пред-
стаёт как процесс развития культуры. Для того чтобы осмыслить и понять
его содержательную сторону, необходимо уяснить, что представляет собой
культура. Понятие «культура» (от латинского обрабатывать), возделывать
появилось в период поздней античности. Древнеримский государственный
деятель Марк Порций Катон написал трактат о возделывании почвы. Рим-
ский оратор и мыслитель Марк Туллий Цицерон употребил это слово в
смысле «возделывания» человека: «культура ума и есть философия».
      Со временем данное понятие стало обозначать всё более широкий
круг предметов, явлений, действий, осуществляемых людьми. Так, говорят
о «культуре труда», «культуре речи», «физической культуре», «политиче-
ской культуре», «киберкультуре». Не случайно, в широком смысле под
культурой зачастую понимают всё, что создано человечеством. Дать одно-
значное определение культуры сложно, современные исследователи на-
считывают их более четырехсот. Культура является объектом исследова-
ния многих гуманитарных наук: истории, археологии, этнографии, искус-
ствоведения, культурологии. Философия культуры - один из разделов фи-
лософского знания, изучающий сущность культуры и её назначение в жиз-
ни общества и человека. Термин «философия культуры» был введён не-
мецким философом-просветителем А. Мюллером (1779-1829) и в после-
дующем получил широкое распространение. Философия культуры стре-
мится объяснить культуру как целое, обнаружить единство и закономерно-
сти социокультурного процесса. В философии существует много подходов
к изучению культуры.
      Антропоцентрический подход. Его предложил английский этно-
граф XIX века Э. Тейлор. В работе «Первобытная культура» он определил
культуру следующем образом: «Культура или цивилизация, в широком эт-
нографическим смысле, слагается в своём целом из знаний, верований,
нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и
привычек, усвоенных человеком как членом общества». Такой подход
предполагает, что именно культура является типичным человеческим за-
воеванием. Культура – это то, что отличает человека от животного.
      Социально-исторический подход. Его, в частности, разделяли такие
разные философы как: Н.Я. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби. Так,
славянофил Н.Я. Данилевский (1822-1885) считал, что культура охватыва-
ет четыре «общих разряда»: религиозную, научную, художественную, тех-
ническую, деятельность политическую и общественно-экономическую. Он