ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
101
вается невеждой и задает вопросы, требуя от собеседника объяснения; при
этом он пользуется маевтикой – таким способом вопрошания, когда несве-
дущий разум сам открывает истины, о которых и не подозревал. Целью
подобных диалогов было сделать из тех, с кем он вступал в общение, лич-
ностей. «Его жизнь, как и его философия и мудрость, служила идеалом
персонализации» [3. С. 10], а метод диалога содействовал постоянной вы-
работке собственного «я», что составляет сущность и высшую ценность
человеческой личности.
В процессе общения происходит «встреча с другим». А отношения с
другим носят творческий характер. Персоналисты придают этим отноше-
ниям большое значение. Уже в обычной беседе «ты» – это первое проник-
новение в личность другого, начало подлинной встречи с другим. Всякая
зарождающаяся настоящая дружба с самого начала является подлинным
открытием личности. Дальше она углубляется в диалоге, связывает людей
словами, лучше всего доходящими до личностей. Только в таком процессе
личность может действительно реализовать себя. Она постоянно испыты-
вает двоякого рода стремление – к внутреннему единству и к объединению
с другими. Здесь важно не впадать в крайности, находить гармонию между
индивидуальным и социальным. «Индивидуальность личности есть то, что
обеспечивает ей господство над собой, а социальность – то, что реализует
ее развитие. По существу, личность должна отдавать себя обществу, не ут-
рачивая в нем своей индивидуальности»» [3. С. 29]. Быть открытой другим
людям, в общении и диалоге с ними развивать собственные духовные ка-
чества, постоянно творить саму себя, выполнять свое жизненное призвание
– таков императив подлинной личности.
Вопросы для самоконтроля
1. В чем состоит различие между индивидом, индивидуальностью и
личностью?
2. Каковы компоненты личности?
3. Что такое духовность?
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
1. Бердяев Н.А. О назначении человека. – М.: Республика, 1993.
2. Кант И. Критика практического разума // Кант И. Сочинения в шести
томах. Т. 4. Ч. 1. – М.: Мысль, 1965.
3. Лакруа Ж. Персонализм: истоки – основания – актуальность // Лакруа
Ж. Избранное: Персонализм. – М.: РОССПЭН, 2004.
4. Леви В. «Я» и «мы». – М.: Молодая гвардия, 1969.
5. Соловьев Э.Ю. Категорический императив нравственности и права. –
М.: Прогресс-Традиция, 2005.
101 вается невеждой и задает вопросы, требуя от собеседника объяснения; при этом он пользуется маевтикой – таким способом вопрошания, когда несве- дущий разум сам открывает истины, о которых и не подозревал. Целью подобных диалогов было сделать из тех, с кем он вступал в общение, лич- ностей. «Его жизнь, как и его философия и мудрость, служила идеалом персонализации» [3. С. 10], а метод диалога содействовал постоянной вы- работке собственного «я», что составляет сущность и высшую ценность человеческой личности. В процессе общения происходит «встреча с другим». А отношения с другим носят творческий характер. Персоналисты придают этим отноше- ниям большое значение. Уже в обычной беседе «ты» – это первое проник- новение в личность другого, начало подлинной встречи с другим. Всякая зарождающаяся настоящая дружба с самого начала является подлинным открытием личности. Дальше она углубляется в диалоге, связывает людей словами, лучше всего доходящими до личностей. Только в таком процессе личность может действительно реализовать себя. Она постоянно испыты- вает двоякого рода стремление – к внутреннему единству и к объединению с другими. Здесь важно не впадать в крайности, находить гармонию между индивидуальным и социальным. «Индивидуальность личности есть то, что обеспечивает ей господство над собой, а социальность – то, что реализует ее развитие. По существу, личность должна отдавать себя обществу, не ут- рачивая в нем своей индивидуальности»» [3. С. 29]. Быть открытой другим людям, в общении и диалоге с ними развивать собственные духовные ка- чества, постоянно творить саму себя, выполнять свое жизненное призвание – таков императив подлинной личности. Вопросы для самоконтроля 1. В чем состоит различие между индивидом, индивидуальностью и личностью? 2. Каковы компоненты личности? 3. Что такое духовность? БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 1. Бердяев Н.А. О назначении человека. – М.: Республика, 1993. 2. Кант И. Критика практического разума // Кант И. Сочинения в шести томах. Т. 4. Ч. 1. – М.: Мысль, 1965. 3. Лакруа Ж. Персонализм: истоки – основания – актуальность // Лакруа Ж. Избранное: Персонализм. – М.: РОССПЭН, 2004. 4. Леви В. «Я» и «мы». – М.: Молодая гвардия, 1969. 5. Соловьев Э.Ю. Категорический императив нравственности и права. – М.: Прогресс-Традиция, 2005.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- …
- следующая ›
- последняя »