Философия. Актуальные проблемы бытия, человека и общества. Баранников В.П - 110 стр.

                                  110
менном мире.
      Ученые, работающие в области философии техники, придерживают-
ся разных целей, методов. Главное внимание уделяется философским про-
блемам компьютеризации и инженерной деятельности, а также воздейст-
вию на сознание ученых, инженеров и других специалистов, толкая их на
создание новой техники, ориентированной на человека, природу, культуру.
В развитии этой дисциплины принимают участие Дж. Агасси, М. Бунге,
К. Митчем, В.С. Степин, В.М. Розин, В.Г. Горохов и другие.

        Техника и ее роль в становлении человека и общества

      Что же такое техника? Техника – это совокупность вещественных
артефактов (искусственно созданных) для осуществления преобразова-
тельной и созидательной деятельности, в этом состоит ее главная функция.
Исчезни техника – исчезнет и человек. Н.А. Бердяев в работе «Человек и
машина» считает, что вопрос о технике – это вопрос о судьбе человека и
судьбе культуры. В XIX веке цивилизованный человек стал полагаться на
технику, ее мощь.
      Н. Бердяев делит историю на три стадии – природно-
органическую, культурную и технико-машинную. Этому соответствует
различное отношение духа к природе: 1) погруженность духа в природу;
2) выделение духа из природы и образование особой сферы духовности; 3)
активное овладение духом природы, господство над ней. Но даже на ста-
дии культуры человек был еще тесно связан с природой, существовала
мистика земли, растительные и животные культы. Преображенные элемен-
ты этих культов вошли в христианство. Древнейшая техника была связана
с охотой и собирательством, собственно технические функции она стала
осуществлять при земледельческом труде, а полностью свою функцию
техника проявила с появлением машинного производства.
      Испанский философ Х. Ортега-и-Гассет в работе «Размышления о
технике» полагает, что только человеку свойственно отвлекаться от жиз-
ненных требований и заниматься разными видами деятельности, которые
сами по себе не являются удовлетворением элементарных потребностей, в
то время как животные к ним жестко привязаны. Человек творит новые
благоприятные для себя условия существования, а природу приспосабли-
вает к своим нуждам. Ортега-и-Гассет считает, что техника не есть при-
способление человека к природе, а приспособление природы к человеку.
Главное для человека – это доставлять себе удовольствие. Человеческая
потребность включает в себя как объективно необходимое, так и излиш-
нее. Для человека важно жить с удобствами. Он предпочитает умереть, чем
отказать себе в излишествах: уму нужны излишества. Техника даже в эпо-
ху палеолита и особенно теперь – это производство избыточного. Ортега-
и-Гассет заключает: нет человека без техники, и сама техника изменчива.