ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
31
120-124.
2. Камю А. Бунтующий человек. – М.: Политиздат, 1989. – С. 7-134, 338-
341.
3. Камю А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде // Сумерки богов. – М.: По-
литиздат, 1989. – С. 305-308.
4. Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. – М.:
Политиздат, 1989. – С. 323-328.
5. Фромм Э. Иметь или быть? – М.: Политиздат, 1990. – С. 21-22, 35-36,
83, 116-117.
6. Франкл В. Человек в поисках смысла. – М.: Прогресс, 1990. – С. 111-
112, 114-115, 191-192.
7. Шелер М. Положение человека в Космосе // Мир человека. Книга для
чтения: В 2 ч. Ч. 2. – М.: Политиздат, 1991. – С. 81-86.
8. Шелер М. Человек и история // Хрестоматия по истории философии:
В 2 ч. Ч. 2. – М.: Прометей, 1994. – С. 185-190.
ГЛАВА 3. ПРОБЛЕМА СОЗНАНИЯ В ФИЛОСОФИИ
«Познай самого себя»
Сократ
«Человек – это ни что иное, как эво-
люция, осознавшая самое себя»
Д.Хаксли
Проблема сознания относится к числу «вечных» проблем филосо-
фии. Размышления философов о происхождении, сущности и роли созна-
ния в деятельности человека и познании традиционно занимали и занима-
ют важное место во всех философских системах. И это объяснимо, ведь
изучая сознание, мы познаем самих себя.
В самом общем виде проблема сознания – это проблема существова-
ния и сущности духовной, бестелесной, нематериальной субстанции. Фи-
лософы именовали данную субстанцию по-разному в разные исторические
времена: душа, мировой ум, идея, дух, мышление, абсолютный дух, миро-
вая воля, сознание, но общей во все времена была убежденность в том, что
сознание имеет особые, отличающиеся от окружающего материального,
вещественного мира свойства. Общей для большинства философских сис-
тем является также проблема соотношения сознания (духа, души) и мате-
рии.
1. В чем проявляется деятельность сознания? Прежде всего, в
том, что мы способны ощущать, воспринимать и описывать в понятийной
форме мир, в котором мы существуем, и реагировать в целостной форме на
его разнообразные воздействия. Так, например, человек, смотрящий в ок-
но, не только видит прохожих и проезжающие мимо машины, но и слышит
обращенный к нему вопрос другого человека, находящегося в комнате,
31 120-124. 2. Камю А. Бунтующий человек. – М.: Политиздат, 1989. – С. 7-134, 338- 341. 3. Камю А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде // Сумерки богов. – М.: По- литиздат, 1989. – С. 305-308. 4. Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. – М.: Политиздат, 1989. – С. 323-328. 5. Фромм Э. Иметь или быть? – М.: Политиздат, 1990. – С. 21-22, 35-36, 83, 116-117. 6. Франкл В. Человек в поисках смысла. – М.: Прогресс, 1990. – С. 111- 112, 114-115, 191-192. 7. Шелер М. Положение человека в Космосе // Мир человека. Книга для чтения: В 2 ч. Ч. 2. – М.: Политиздат, 1991. – С. 81-86. 8. Шелер М. Человек и история // Хрестоматия по истории философии: В 2 ч. Ч. 2. – М.: Прометей, 1994. – С. 185-190. ГЛАВА 3. ПРОБЛЕМА СОЗНАНИЯ В ФИЛОСОФИИ «Познай самого себя» Сократ «Человек – это ни что иное, как эво- люция, осознавшая самое себя» Д.Хаксли Проблема сознания относится к числу «вечных» проблем филосо- фии. Размышления философов о происхождении, сущности и роли созна- ния в деятельности человека и познании традиционно занимали и занима- ют важное место во всех философских системах. И это объяснимо, ведь изучая сознание, мы познаем самих себя. В самом общем виде проблема сознания – это проблема существова- ния и сущности духовной, бестелесной, нематериальной субстанции. Фи- лософы именовали данную субстанцию по-разному в разные исторические времена: душа, мировой ум, идея, дух, мышление, абсолютный дух, миро- вая воля, сознание, но общей во все времена была убежденность в том, что сознание имеет особые, отличающиеся от окружающего материального, вещественного мира свойства. Общей для большинства философских сис- тем является также проблема соотношения сознания (духа, души) и мате- рии. 1. В чем проявляется деятельность сознания? Прежде всего, в том, что мы способны ощущать, воспринимать и описывать в понятийной форме мир, в котором мы существуем, и реагировать в целостной форме на его разнообразные воздействия. Так, например, человек, смотрящий в ок- но, не только видит прохожих и проезжающие мимо машины, но и слышит обращенный к нему вопрос другого человека, находящегося в комнате,
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- …
- следующая ›
- последняя »