Историко-философское введение. Часть 2. Басанец В.Л - 96 стр.

                              - 96 -


авторитета традиций.
     В противоположность требованию герменевтики Шлейер-
махера вживаться в личностное своеобразие автора произведения
и уравнивать автора и истолкователя произведения, Гадамер при-
дает существенное значение исторической дистанции между ис-
толкователем и текстом, подлежащим толкованию, считая, что
это облегчает задачу понимания. В процессе интерпретации «го-
ризонт» истолкователя (т.е. его духовный мир) постепенно рас-
ширяется за счет включения «горизонта» автора текста. В резуль-
тате проникновение в историческую ситуацию завершается фор-
мированием нового, общего горизонта, в котором сохраняются
специфические особенности прошлого и настоящего.
     Гадамер вводит также в круг герменевтических категорий
категорию «диалог», и это символизирует возвращение к антич-
ным традициям философствования (Сократ). Понимание – это
«схватывание» жизни в процессе диалога.
     Крупнейший герменевтик наших дней, французский фило-
соф П. Рикер (род. 1913) продолжил разработку герменевтики в
феноменологическом направлении. В философии Рикера одно из
основных понятий – личность как творец культуры, культурных
смыслов и значений, при этом необходимым и изначальным
условием всего человеческого опыта и творчества является его
языковой характер.
     В работе «Конфликт интерпретаций» (1969) П. Рикер разви-
вает мысль о том, что герменевтика – это интерпретация симво-
лов. Язык обладает символической функцией, и культурное твор-
чество всегда символично. Под символом понимается любая
структура значений, в которой прямой, буквальный смысл обо-
значает иносказательный, косвенный смысл. Результатом толко-
вания является множество интерпретативных моделей, находя-
щихся в конфликте, и от исследователя требуется особое внима-
ние, чтобы избежать абсолютизации какой-либо одной модели и
осознать ценность других отличающихся интерпретаций.
П. Рикер обращает также внимание на то, что интерпретация
символов неизбежно приводит человека к изучению индивиду-
альных и коллективных конфликтов ранних этапов жизни. Ин-