Серебряный век (история русской литературы XX века). Бердникова О.А. - 18 стр.

                                    18
ществовать в образе, что привело к новаторским приемам актерской игры и
новому образу театра, который должен был «начинаться с вешалки».
      Совершенно иные представления положены в основу деятельности Вс.
Мейерхольда – признанного мэтра театрального авангарда. Идея «театрали-
зации театра» привела режиссера к необходимости воспринять дух и стиль
великих эпох прошлого, то есть к художественной стилизации, объектом ко-
торой стал итальянский театр масок Dell’ arte, где слова заменялись панто-
мимой, а постоянство сюжета и масок оживлялось импровизацией, завися-
щей от актеров и места представления. По мнению Вс. Мейерхольда, «театр
должен строиться на основе балагана, где движения ценятся дороже слова».
      Интересные театральные новации предлагал театр В. Н. Комиссаржев-
ской, давший благодаря таланту актрисы современный стиль актерского ис-
кусства, камерный театр Таирова, утвердивший саму идею камерного театра,
открытого эксперименту, «старинный театр» Н.Н.Евреинова, занимавшийся
реставрацией старинных жанров (пасторали, фарса), традиций испанского те-
атра. В эти годы появились жанры театрального капустника, театра-кабаре,
театра миниатюр.
      Одна из общих примет культуры серебряного века – активное взаимо-
действие разных видов искусства – характеризует и новый театр, который, по
свидетельству Вс. Мейерхольда, «вырастает из литературы». С другой сто-
роны, для целого ряда авторов мотивом для обращения к драматургии стало
появление нового театра или скандальная постановка. «Не будь Художест-
венного театра, не стал бы писать пьесы», – признавался Л. Андреев. Интерес
к театру был всеобщим, о чем свидетельствуют концептуальные статьи о те-
атре А. Блока, Л. Андреева, Вяч. Иванова, Ф. Сологуба, А. Белого, А. Реми-
зова, возникшая в 1908 году бурная полемика о современном состоянии теат-
ра и путях его развития между представителями символизма и критиками-
марксистами. Возникла мода на театр, предлагались новые теории театра, в
частности, Вяч. Ивановым была заявлена теория «литургического театра» как
некоего «тайнодействия», в котором будут задействованы и зрители, что сде-
лает театральное представление и творчеством жизни. Постановка в 1906 го-
ду Вс. Мкйерхольдом пьесы А. Блока «Балаганчик» позволила говорить о
рождении символической драмы как особого драматургического феномена.
Отличительную особенность символической драмы точно охарактеризовал
Л. Андреев, написавший о драмах Метерлинка: «Мысли свои он одел в шта-
ны, а сомнения заставил бегать по сцене». Подобным образом поступал в
своем драматургическом творчестве и сам Л. Андреев.
      Пьеса Л. Андреева (1871-1919) «Жизнь человека» (1906) стала од-
ной из самых ярких театральных постановок серебряного века. Поставленная
почти одновременно К.С.Станиславским в МХТ и Вс. Мейерхольдом в теат-
ре В. Ф. Комиссаржевской, эта пьеса стала знаковым явлением эпохи, ее
символом. В «Жизни человека» и других пьесах Л. Андреев, будучи родона-
чальником русского да и европейского литературного экзистенциализма,
предлагает экзистенциальную концепцию драматургии. Его человек, ока-
завшийся в мире, отрекшемся от Бога, вновь мучим сущностными вопроша-