Гуманитарные технологии в полиэтнической образовательной среде: предупреждение культурной депривации. Бережнова Л.Н - 19 стр.

UptoLike

1.1. Моноэтническая и полиэтническая среда жизнедеятельности человека
19
феномен моноэтнической среды жизнедеятельности. В
ходе исторического развития этноса осуществляется этно
культурная трансмиссия, именно поэтому этнический ха
рактер проявляется в последствии и в другой среде жизне
деятельности человека, передается через воспитание буду
щим поколениям. Образ жизни материнского этноса и эт
нической группы с переносом в новые условия проявляет
ся в особенностях этнического характера и существенно
влияет на поведение человека.
Понятие этнического характера сужается до системы
установок и представлений, выполнения ролевых функ
ций членами одной этнической общности, соблюдения
ими правил и табу. Культура как результат исторического
развития народа в моноэтнической среде жизнедеятельно
сти сказывается на психическом складе людей, делает их
не похожими на других. Этнический характер как резуль
тат социализации человека в определенной культуре отра
жает специфику моноэтнической среды жизнедеятельно
сти предшествующих поколений. Направленность этниче
ского характера обусловлена совокупностью общих потреб
ностей, интересов, установок и идеалов, разделяемых боль
шинством представителей этноса. Аспекты этнического
своеобразия моноэтнической среды жизнедеятельности
наиболее отчетливо проступают в лаконичной форме народ
ных пословиц, например: «У цыгана дом – три кола и посе
редине головня»; «Для еды малая семья хороша, для рабо
ты – большая» (якут.). Именно в фольклоре, в песнях,
сказках, загадках и суевериях качества моноэтнической
среды жизнедеятельности предстают наиболее однозначно.
Преемственность поколений – условие развития этно
са, посредством которого передается этническое своеобра
зие. Сама непрерывность в развитии есть конкретное про