Составители:
2.1. Культурная депривация – явление социальной и социокультурной действительности
75
поведения. Человек, усваивая культуру данного народа,
усваивает и способ мышления его представителей, воору
жается национальными средствами мышления и об
щения. Мышление с помощью средств данного народа ста
новится для него привычным, традиционным [1]. Обедне
ние родного языка в этнической группе ограничивает по
нимание стимулов к взаимодействию и возможность пол
ноценного познания окружающей действительности.
У человека, проживающего в изоляции от культуры сво
его этноса, гораздо меньше возможностей слушания бога
той в словарном отношении, стилистически развитой и зре
лой по содержанию «другой» речи. Его собственные попыт
ки словесного выражения значительно меньше вознаграж
даются вниманием, от него требуют тонкого различения по
нятий, что может привести к отчуждению от своего языка.
В педагогике и психологии установлено, что для разви
тия человека особую проблему представляет культурная
депривация. Адаптация к иной культуре происходит в
процессе преодоления «культурного шока» и приводит к
проявлениям этнических предрассудков в межэтнических
отношениях.
Ребенок, переживающий культурную депривацию в
школе, в общении с остальными детьми чувствует себя
как бы «иностранцем». У него может пропасть интерес
жить в традициях своего народа, не возникнуть потребно
сти в приобретении тех ценностей, которые позволяют со
храняться группе людей как представителям определенной
этнической целостности. В. Н. Парфирьев по этому поводу
пишет: «Пора перестать думать, что учителя обучают детей
грамоте на их родном языке. Для современных детейсеве
рян язык их предков является фактически иностранным и
должен изучаться как иностранный. Это означает корен
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- …
- следующая ›
- последняя »
