Философия: Хрестоматия "Человек и мир". Бернацкий В.О. - 22 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

22
лись, были новичками. И так как последние немногое знали из подлинного пифа-
горейского учения, то о нем нельзя сказать ничего достоверного и определенного.
Впоследствии Пифагору, который, кстати сказать, был и большим математическим
умом, приписывались многие учения, которые, несомненно, лишь выдуманы.
Важнейшая эпоха греческой философии начинается, наконец, с Сократа. Имен-
но
он дал философскому духу и всем спекулятивным умам совершенно новое,
практическое направление. Вместе с тем он был почти единственным из всех лю-
дей, в поведении которого идея мудреца нашла самое близкое выражение.
Одним из учеников его был Платон, более всего занимавшийся практическим
учением Сократа, а знаменитейшим между учениками Платона был Аристотель
,
снова возвысивший спекулятивную философию.
За Платоном и Аристотелем следовали эпикурейцы и стоики, находившиеся
друг с другом в непримиримой вражде. Первые высшее благо полагали в радост-
ном настроении души, которое они называли удовольствием; последние же нахо-
дили его в величии и силе души, при которых можно пренебрегать всеми удоволь-
ствиями жизни.
Впрочем, в спекулятивной философии стоики были диалектичны, в моральной
философии догматичны, а в своих практических принципах, посредством которых
они распространяли зерна самого возвышенного образа мыслей из существовав-
ших когда-либо, они обнаружили необыкновенно много достоинства. Основателем
стоической школы является Зенон из Китиона. Знаменитейшим из греческих муд-
рецов этой школы были Клеанф
и Хриссипп.
Эпикурейская школа никогда не могла достичь такой славы, какую имела стои-
ческая. Но из того, что можно сказать об эпикурейцах, по крайней мере, достовер-
но то, что они проявляли максимальную сдержанность в наслаждениях и были
лучшими натурфилософами из всех мыслителей Греции.
Заметим еще здесь, что важнейшие греческие школы
носили особые имена.
Так, школа Платона называлась Академией, школа Аристотеля Лицеем, школа
стоиковПортиком, крытый переход, откуда и возникло имя стоиков, школа Эпи-
кураСадами (horti), так как Эпикур учил в садах.
За академией Платона следовали еще три другие академии, основанные его
учениками. Первую основал Спевсипп, вторую Аркесилай и третью Карнеад.
Эти
академии были склонны к скептицизму. Спевсипп и Аркесилай оба по
своему образу мыслей предрасположены к скепсису, Карнеад же склонился к нему
еще больше. Поэтому и скептики, эти утонченные диалектические философы, так-
же называются академиками. Таким образом, академики следовали первому вели-
кому скептикуПиррону и его последователям. Повод для этого им
дал сам учи-
тель их, Платон, и так как многие свои учения он излагал диалогически, приводя
основания и pro и contra и не отдавая себе отчета в том, что сам он был весьма
догматичным.
Когда с Пиррона началась эпоха скептицизма, выделилась целая школа скеп-
тиков, существенно отличавшихся по своему образу мыслей и методу
философст-
вования от догматиков, так как первой максимой всякого философского примене-
ния разума они считали воздержание от суждения даже при величайшей видимо-
сти истины и выставили принцип, согласно которому философия состоит в урав-
лись, были новичками. И так как последние немногое знали из подлинного пифа-
горейского учения, то о нем нельзя сказать ничего достоверного и определенного.
Впоследствии Пифагору, который, кстати сказать, был и большим математическим
умом, приписывались многие учения, которые, несомненно, лишь выдуманы.
    Важнейшая эпоха греческой философии начинается, наконец, с Сократа. Имен-
но он дал философскому духу и всем спекулятивным умам совершенно новое,
практическое направление. Вместе с тем он был почти единственным из всех лю-
дей, в поведении которого идея мудреца нашла самое близкое выражение.
    Одним из учеников его был Платон, более всего занимавшийся практическим
учением Сократа, а знаменитейшим между учениками Платона был Аристотель,
снова возвысивший спекулятивную философию.
    За Платоном и Аристотелем следовали эпикурейцы и стоики, находившиеся
друг с другом в непримиримой вражде. Первые высшее благо полагали в радост-
ном настроении души, которое они называли удовольствием; последние же нахо-
дили его в величии и силе души, при которых можно пренебрегать всеми удоволь-
ствиями жизни.
    Впрочем, в спекулятивной философии стоики были диалектичны, в моральной
философии догматичны, а в своих практических принципах, посредством которых
они распространяли зерна самого возвышенного образа мыслей из существовав-
ших когда-либо, они обнаружили необыкновенно много достоинства. Основателем
стоической школы является Зенон из Китиона. Знаменитейшим из греческих муд-
рецов этой школы были Клеанф и Хриссипп.
    Эпикурейская школа никогда не могла достичь такой славы, какую имела стои-
ческая. Но из того, что можно сказать об эпикурейцах, по крайней мере, достовер-
но то, что они проявляли максимальную сдержанность в наслаждениях и были
лучшими натурфилософами из всех мыслителей Греции.
    Заметим еще здесь, что важнейшие греческие школы носили особые имена.
Так, школа Платона называлась Академией, школа Аристотеля – Лицеем, школа
стоиков – Портиком, крытый переход, откуда и возникло имя стоиков, школа Эпи-
кура – Садами (horti), так как Эпикур учил в садах.
    За академией Платона следовали еще три другие академии, основанные его
учениками. Первую основал Спевсипп, вторую Аркесилай и третью Карнеад.
    Эти академии были склонны к скептицизму. Спевсипп и Аркесилай – оба по
своему образу мыслей предрасположены к скепсису, Карнеад же склонился к нему
еще больше. Поэтому и скептики, эти утонченные диалектические философы, так-
же называются академиками. Таким образом, академики следовали первому вели-
кому скептику – Пиррону и его последователям. Повод для этого им дал сам учи-
тель их, Платон, и так как многие свои учения он излагал диалогически, приводя
основания и pro и contra и не отдавая себе отчета в том, что сам он был весьма
догматичным.
    Когда с Пиррона началась эпоха скептицизма, выделилась целая школа скеп-
тиков, существенно отличавшихся по своему образу мыслей и методу философст-
вования от догматиков, так как первой максимой всякого философского примене-
ния разума они считали воздержание от суждения даже при величайшей видимо-
сти истины и выставили принцип, согласно которому философия состоит в урав-
                                      22