ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
25
Домашнее задание
1. Составьте периодизацию древней греческой философии. Подчеркните заслу-
ги каждого из направлений и школ.
2. Обоснуйте выражение Канта о том, что «метафизика и есть подлинная фило-
софия».
3. Составьте тест из трех вопросов к данному тексту.
Книга 1. Часть 2.
Философская и научная картина мира.
Бытие и небытие
Парменид
Ибо то, чего нет, нельзя ни познать (не удается),
Ни изъяснить...
Ибо мыслить – то же, что быть...
Можно лишь говорить и мыслить, что есть; бытие ведь
Есть, а ничто не есть: прошу тебя это обдумать.
То же самое – мысль и то, о чем мысль возникает,
Ибо без бытия, о котором
ее изрекают,
Мысли тебе не найти. Ибо нет и не будет другого
Сверх бытия ничего: судьба его приковала
Быть целокупным, недвижным.
Парменид. О природе // Фрагменты ранних
греческих философов. Часть I. –
М., 1989. – С. 296, 297.
Студенту должно быть ясно, что впервые в европейской философии онтологи-
ческая структура мира была выражена в понятии бытия у
Парменида. Он впервые
создал философское понятие бытия. Бытие есть, оно едино и вечно, неподвижно и
не изменяется в отличие от предметов чувственно постигаемого мира. Парменид
стал впервые доказывать положения своей философии: бытие есть, а небытия нет,
потому что его нельзя ни познать, ни в слове выразить. Бытие в отличие от
небы-
тия познаваемо. Мысль о предмете тождественна самому предмету. Таким обра-
зом, онтология как философское учение о бытии уже у Парменида, в ранней грече-
ской философии оперирует понятием объективной, внешней по отношению к че-
ловеку и миру и в этом смысле абсолютной структурой.
Контрольные вопросы
1. Почему бытие есть, а
небытия нет?
2. Каковы характеристики бытия?
3. Почему мышление тождественно бытию?
Домашнее задание
1. Составьте периодизацию древней греческой философии. Подчеркните заслу-
ги каждого из направлений и школ.
2. Обоснуйте выражение Канта о том, что «метафизика и есть подлинная фило-
софия».
3. Составьте тест из трех вопросов к данному тексту.
Книга 1. Часть 2.
Философская и научная картина мира.
Бытие и небытие
Парменид
Ибо то, чего нет, нельзя ни познать (не удается),
Ни изъяснить...
Ибо мыслить – то же, что быть...
Можно лишь говорить и мыслить, что есть; бытие ведь
Есть, а ничто не есть: прошу тебя это обдумать.
То же самое – мысль и то, о чем мысль возникает,
Ибо без бытия, о котором ее изрекают,
Мысли тебе не найти. Ибо нет и не будет другого
Сверх бытия ничего: судьба его приковала
Быть целокупным, недвижным.
Парменид. О природе // Фрагменты ранних
греческих философов. Часть I. –
М., 1989. – С. 296, 297.
Студенту должно быть ясно, что впервые в европейской философии онтологи-
ческая структура мира была выражена в понятии бытия у Парменида. Он впервые
создал философское понятие бытия. Бытие есть, оно едино и вечно, неподвижно и
не изменяется в отличие от предметов чувственно постигаемого мира. Парменид
стал впервые доказывать положения своей философии: бытие есть, а небытия нет,
потому что его нельзя ни познать, ни в слове выразить. Бытие в отличие от небы-
тия познаваемо. Мысль о предмете тождественна самому предмету. Таким обра-
зом, онтология как философское учение о бытии уже у Парменида, в ранней грече-
ской философии оперирует понятием объективной, внешней по отношению к че-
ловеку и миру и в этом смысле абсолютной структурой.
Контрольные вопросы
1. Почему бытие есть, а небытия нет?
2. Каковы характеристики бытия?
3. Почему мышление тождественно бытию?
25
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- …
- следующая ›
- последняя »
