Философия: Хрестоматия "Человек и мир". Бернацкий В.О. - 26 стр.

                                  Домашнее задание

   1. Составьте реферат по теме «Понятие бытия в философии элеатов».
   2. Сформулируйте основные проблемы, затронутые в этом фрагменте.
   3. Определите связь понятия бытия в философии Парменида с последующей
традицией в западно-европейской философии.

   Платон

    Поэтому и всеприемлющая материя, чтобы полностью вместить виды, должна
быть субстратом, совершенно их лишенным, не имеющим – ради восприятия ви-
дов – ни качества, ни вида. Как таковая, она не может быть ни телом, ни бестелес-
ным, но – телом в возможности, в том смысле, в каком медь называется статуей в
возможности, раз с принятием вида она будет статуей.
    Идея у бога есть его мышленье, для нас она – первое умопостигаемое, в мате-
рии – мера, для чувственного космоса – образец, в себе – сущность. Вообще все
возникающее по замыслу должно возникать в соответствии с чем-либо: до него
(как в случае возникновения чего одного от другого, например от меня – моего от-
ражения) должен существовать образец. И хотя не для всего есть внешний образец,
любой ремесленник всегда придерживается образца в себе самом, а его форму вос-
производит в материи.
    В существовании идей можно убедиться и так. Ум ли, бог или вообще нечто
мыслящее, – оно должно иметь мысли, причем мысли вечные и неизменные; а раз
так – существуют идеи. В самом деле, раз материя по своему собственному смыслу
лишена меры, она должна столкнуться с чем-то иным, лучшим, нематериальным, с
мерами; но первое – верно; следовательно, верно и второе. А раз так, значит, идеи
суть некие бестелесные меры. Кроме того, если этот космос таков не самопроиз-
вольно, т. е. если он возник не только «из чего», но и «из кого», более того – «в
уподобление чему», значит, то, в уподобление чему он возник, если иное, нежели
идея? Итак, идеи должны существовать.
    Если бог – тело, значит, он материальный, т. е. он вода, или земля, или воздух,
или что-нибудь в таком роде. Но все такое не первоначально. Кроме того, если он
будет материален, он окажется после материи. Поскольку это нелепо, нужно при-
знать, что он бестелесен. Будь он телом, он был бы подвержен уничтожению, воз-
никновению и переменам; но все это нелепо по отношению к нему.
                                          Платон. Альбин // Платон. Диалоги. –
                                          М., 1986. – С. 447, 448, 450.

    Студент должен усвоить основную категорию объективного идеализма Плато-
на – категорию идеи, которая тесно связана с категориями мышления и бытия.
Слово «идея» обладает значением образца, вида. Именно как виды идеи затем по-
мещаются в бесформенную материю, придавая ей тем самым вид или качество.
Идеи как образцы для возникновения чего-то предшествуют вещам. Идеи являют-
ся нашими мыслями как нечто первое, вечное и неизменное. Идеи противопостав-
ляются телесному миру как нечто бестелесное, как мера, они предшествуют ему.
                                        26