Философия: Хрестоматия "Человек и мир". Бернацкий В.О. - 45 стр.

    Студенту надо усвоить наиболее общее значение теории идолов Бэкона. Оно
состоит в социальной обусловленности субъекта познания: наши ошибки в позна-
нии детерминированы какими-то внешними факторами, и их можно устранить по-
средством воспитания. Бэкон указывает также на то, как на человеческий разум
влияют страсти, и как это порождает в науке желательное каждому. Наука, таким
образом, зависит от посторонних познанию социальных и личностных условий,
например, и таких, как приверженность однажды усвоенному и неприятие нового.
Бэкон доказывает истинность экспериментального исследования природы в проти-
воположность абстрактно-теоретическому ее изучению. Итак, основатель материа-
лизма и науки нового времени Фрэнсис Бэкон указывает на наиболее общие типы
и причины заблуждений в познании, тем самым он разрабатывает философию как
методологию науки.

                               Контрольные вопросы

   1. Что такое индукция?
   2. Что такое идолы рода?
   3. Что такое идолы пещеры?
   4. Что такое идолы площади?
   5. Что такое идолы театра?
   6. Как влияют страсти на человеческий разум?
   7. Как в науке нужно относиться к предметам общей веры?
   8. Каково должно быть правильное соотношение старого и нового в науке?
   9. Где нужно искать истину, по Бэкону?

                                Домашнее задание

   1. Сформулируйте основные проблемы, затронутые в тексте.
   2. Из трех утверждений выберите верное: Критериями истины являются:
   А) удача, Б) опыт природы, В)соответствие древним представлениям.
   3. Составьте жизнеописание Ф. Бэкона.

                              Эмпирический метод

   Ф. Бэкон

   Самое лучшее из всех доказательств есть опыт, если только он коренится в экс-
перименте.
   Очевидна далее и ещё одна великая и могущественная причина того, что науки
мало продвинулись вперёд. Состоит она в следующем. Не может правильно со-
вершаться ристание, если сама мета положена и утверждена неправильно. Под-
линная же и надлежащая мета наук не может быть другой, чем наделение челове-
ческой жизни новыми открытиями и благами. Но подавляющее большинство лю-
дей науки ничего в этом не смыслит. Это большинство – только наставители и
доктринёры, и лишь иногда случится, что мастер с более острым умом, желая сла-
                                      45