Философия: Хрестоматия "Человек и мир". Бернацкий В.О. - 75 стр.

ности к трансцендированию собственной сущности. Принцип, делающий человека
человеком, лежит в разуме или духе, а жизнь есть только его частный случай. Че-
ловек как духовное существо обладает экзистенциальной независимостью от орга-
нической материи, свободой от принуждения, которое несет с собой жизнь. Жи-
вотное обладает такой психофизиологической определенностью, что окружающая
среда подстраивается под него, другой же, остальной огромный мир животному не
ведом. Животное не имеет такой способности, которая позволяла бы ему превзой-
ти окружающий мир. Человек же открыт миру, способен охватить его разумом и
выразить целиком. Духовный акт – это акт рефлексии или самосознания. Таким же
специфически человеческим актом является опредмечивание собственных физио-
логических и психических состояний. Именно поэтому он может свободно отверг-
нуть жизнь, что не дано животному. Отсюда студенту должно быть ясно, что лич-
ность человека – это центр, возвышающийся над противоположностью организма
и окружающего мира. Структура бытия человека в том, что он дан самому себе.
Особенности человека, как их видит автор, заключаются в том, что 1) человек об-
ладает категорией вещи или субстанции, тем самым способен к высшему синтезу
– философии, 2) имеет единое пространство, а также мировое пространство, чело-
век создал себе категорию пустого пространства априори, до всякого опыта с про-
странственно расположенными объектами. Таким образом, человек обладает спо-
собностью к абстрагированию (например, отличает число как идеальную количе-
ственную величину от предметов, данных в определенном количестве). Человек
способен и самого себя представлять в качестве предмета, возвыситься над собой и
сделать все и себя предметом познания. В качестве превосходящего себя и мир
существа человек способен на иронию и юмор, способен к философскому и оце-
ночному суждению.

                               Контрольные вопросы

    1. В чем автор видит сущность человека? Почему сущность человека лежит вне
жизни, витального, но в ее – жизни – бытийном основании?
    2. Каково основное определение духовного существа? Что означает его откры-
тость миру?
    3. Как животное взаимодействует с миром? Изменяет ли оно мир?
    4. Как взаимодействует с миром человек? Изменяет ли он предметность? Как
далеко может простираться такой тип поведения?
    5. Что такое самосознание? Рефлексия? Сознает ли себя животное?
    6. Как человек опредмечивает свои психические и физические состояния?
    7. Что означает: «человек дан себе в самосознании в третий раз»?
    8. Что означает отсутствие у животного мирового пространства как целокупно-
го образа реальности?
    9. В чем суть сравнения пустого пространства с пустой душой? Каков принцип
современной научной трактовки пространства?




                                      75