Философия: Хрестоматия "Человек и мир". Бернацкий В.О. - 76 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

76
Домашнее задание
1. Сравните приведенные в тексте точки зрения на сущность и отличие челове-
ка от животного.
2. Составьте вопросы к данному тексту.
3. Сформулируйте основные проблемы, затронутые в данном тексте.
Человек и техника
Ж. Эллюль
Гуманный абсурд техники
Я затрагиваю здесь вопрос, который кажется собственно философским. Стано-
вится ли человек благодаря техническим средствам более гуманным? Придем ли
мы к своего рода мутации человеческого существа? Позволит ли техника выпол-
нить древний гуманный проект? Это было, в частности, верой Тейяра де Шарде-
на... На конкретном примере современного искусства видно, что техника соверши-
ла радикальный разрыв и самые современные технические средства
, используемые
в искусстве (музыке, живописи, скульптуре, архитектуре), привели к созданию
продукции... которая, строго говоря, ничего общего не имеет с тем, что человек
продолжает, по крайней мере на протяжении пяти тысяч лет, считать творениями
искусства, т. е. которые обладают смыслом, красотою, гармонией, связью со сча-
стьем, возвышенностью духовных состояний. Современное искусство
предстает
совершенно противоположным всему этому. Мы не будем говорить, следователь-
но, что техническое искусство не является искусством, а лишь что все реализован-
ное очень далеко от выполнения гуманного проекта античности, противоречит ему
во всем и разрушает его.
При всем при этом, стал ли человек «более гуманным»? Я приведу пример, ко-
торый
я уже часто приводил, потому что он кажется мне очень показательным.
Крупный французский журнал в 60-х годах, в самом начале генетических манипу-
ляций, провел опрос двух десятков нобелевских лауреатовбиологов, химиков,
генетиков и т. д. – по вопросу о будущем технических средств, которые они начали
использовать, и о человеческой модели, которую
могли надеяться отработать с по-
мощью манипуляций над эмбрионами. Так вот, как вопросы, так и ответы этих ве-
ликих ученых были совершенно пусты. Они оказались неспособными (за исключе-
нием банальностей вроде того, что они хотели бы сделать человека лучше и умнее)
сказать, какая человеческая модель казалась им желательнее.
В действительности никто
точно не знает, что означает заявление, что человек
должен стать более гуманным... Для Гитлера это означало арийскую генетическую
селекцию... Следовательно, неизвестно, что делать с этими замечательными и уди-
вительно эффективными средствами. Это означает, что будет создаваться что по-
пало (вовсе не обязательно создадут Франкенштейнов). Но в мою задачу не входит
исследовать подобный объект: прямой вопрос, которым я задаюсь перед лицом се-
годняшних технических средств, воздействующих на существующего человека,
ребенка и взрослого, и обусловливающих их вероятное развитие, это вопрос о типе
                                 Домашнее задание

    1. Сравните приведенные в тексте точки зрения на сущность и отличие челове-
ка от животного.
    2. Составьте вопросы к данному тексту.
    3. Сформулируйте основные проблемы, затронутые в данном тексте.

                                Человек и техника

   Ж. Эллюль
   Гуманный абсурд техники

     Я затрагиваю здесь вопрос, который кажется собственно философским. Стано-
вится ли человек благодаря техническим средствам более гуманным? Придем ли
мы к своего рода мутации человеческого существа? Позволит ли техника выпол-
нить древний гуманный проект? Это было, в частности, верой Тейяра де Шарде-
на... На конкретном примере современного искусства видно, что техника соверши-
ла радикальный разрыв и самые современные технические средства, используемые
в искусстве (музыке, живописи, скульптуре, архитектуре), привели к созданию
продукции... которая, строго говоря, ничего общего не имеет с тем, что человек
продолжает, по крайней мере на протяжении пяти тысяч лет, считать творениями
искусства, т. е. которые обладают смыслом, красотою, гармонией, связью со сча-
стьем, возвышенностью духовных состояний. Современное искусство предстает
совершенно противоположным всему этому. Мы не будем говорить, следователь-
но, что техническое искусство не является искусством, а лишь что все реализован-
ное очень далеко от выполнения гуманного проекта античности, противоречит ему
во всем и разрушает его.
     При всем при этом, стал ли человек «более гуманным»? Я приведу пример, ко-
торый я уже часто приводил, потому что он кажется мне очень показательным.
Крупный французский журнал в 60-х годах, в самом начале генетических манипу-
ляций, провел опрос двух десятков нобелевских лауреатов – биологов, химиков,
генетиков и т. д. – по вопросу о будущем технических средств, которые они начали
использовать, и о человеческой модели, которую могли надеяться отработать с по-
мощью манипуляций над эмбрионами. Так вот, как вопросы, так и ответы этих ве-
ликих ученых были совершенно пусты. Они оказались неспособными (за исключе-
нием банальностей вроде того, что они хотели бы сделать человека лучше и умнее)
сказать, какая человеческая модель казалась им желательнее.
     В действительности никто точно не знает, что означает заявление, что человек
должен стать более гуманным... Для Гитлера это означало арийскую генетическую
селекцию... Следовательно, неизвестно, что делать с этими замечательными и уди-
вительно эффективными средствами. Это означает, что будет создаваться что по-
пало (вовсе не обязательно создадут Франкенштейнов). Но в мою задачу не входит
исследовать подобный объект: прямой вопрос, которым я задаюсь перед лицом се-
годняшних технических средств, воздействующих на существующего человека,
ребенка и взрослого, и обусловливающих их вероятное развитие, это вопрос о типе
                                       76