Философия. Бернацкий В.О - 102 стр.

      Рационалистическая тенденция в философии и культуре в целом была за-
ложена еще в античности. Можно вернуться к античной философии и отметить,
что древнегреческие философы традиционно выделяли в структуре человече-
ской души такие элементы, как разум, воля, чувства. Главенствующая роль не-
изменно отводилась разуму, он считался высшей частью души, подчинил себе
волю и чувства. Даже когда речь заходила об основаниях природы, космоса,
бытия в целом, то и здесь обнаруживалась его ведущая роль. Вода у Фалеса,
лежащая в основе всего, разумная, как и огонь у Гераклита.
      Анаксагор же прямо называл основой всего нус – разум. Еще более отчетли-
во рационализм в античной философии проявляется во взглядах Сократа, который
полагал, что человек, знающий, что такое добро, будет добрым; знающий, что та-
кое храбрость, будет храбрым («рационалистическая этика»). Таким образом, да-
же в основе нравственных качеств, по Сократу, лежит разум. Ученик Сократа
Платон называет эйдосы (идеи) подлинным бытием, а во главе его идеального го-
сударства стоят философы-мудрецы, у которых наиболее развита именно высшая
часть души – разум.
      Культ разума проявлялся в дальнейшем в концепциях многих европей-
ских философов и целых философских направлений (Спиноза, Лейбниц, немец-
кая классическая философия и др.). В XIX и в XX веках высокая оценка роли
разума в жизни людей наиболее полно выражается в таких направлениях, как
позитивизм, неопозитивизм и постпозитивизм.
      Но в XIX веке вера в широкие возможности разума значительно пошат-
нулась, рационалистическая установка подвергается критике, набирает силу
противоположная тенденция – иррационализм.
      Иррационализм – это философско-методологическая установка, соглас-
но которой ограничивается, принижается или отрицается решающая роль разу-
ма в познании, структуре личности, поведении людей.
      Усиление иррационалистических тенденций в XIX веке во многом опре-
деляется реакцией на гегелевский рационализм и наиболее полно проявляется в
философии А. Шопенгауэра, Ф. Ницше, в психоаналитической концепции и эк-
зистенциализме. Разум теряет свои главенствующие позиции, уступая место
воли к жизни (А. Шопенгауэр), воли к власти (Ф. Ницше), бессознательному
(психоанализ), интуиции (А. Бергсон).

                              Контрольные вопросы
      1. Назовите представителей иррационалистического направления в фило-
      софии XIX и XX веков.
      2. Чем отличается иррационализм от рационализма?



1
102