Философия. Бернацкий В.О - 107 стр.

      Одной из первых школ неклассической философии стала философия жиз-
ни. Представителями этого направления в философии были Ф. Ницше, Г. Зим-
мель, В. Дильтей, А. Бергсон и др. Жизнь у представителей этого направления
может пониматься по-разному – и в биологическом смысле, как у Ницше, и в
космологическом, как у Бергсона, и в культурно-историческом, как у Зиммеля
или Дильтея.
      Основная идея этих философов заключается в том, что теми методами по-
знания, какие были в распоряжении классической философии, а именно, разу-
мом, рассудком невозможно познание жизни. Разум способен познать только
различные формы неживой материи. Что же касается жизни, то здесь действу-
ют законы эволюции, движения. А изменчивость неподвластна рассудку, по-
скольку рассудок в состоянии зафиксировать лишь статику. В этом плане инте-
ресным представляется сравнение А. Бергсоном познания с кинематографиче-
ским аппаратом. Для того чтобы понять изменяющийся объект, необходима
анализирующая деятельность сознания: мы разбиваем движущийся объект на
отдельные «кадры» – этим и занимается наш рассудок. Но сколько бы мы ни
просматривали отдельные кадры на кинематографической пленке, мы не смо-
жем воспринять движение, подвижное; изменяющееся не складывается из не-
подвижного. Когда мы смотрим фильм, мы способны воспринять движение.
Что же «запускает» этот кинематографический аппарат, чтобы предоставить
нам такую возможность? С точки зрения Бергсона, это интуиция, именно бла-
годаря ей отдельные кадры, снимки объединяются в единое целое и мы воспри-
нимаем движение, изменчивость1. Рациональное познание противопоставляется
интуитивному, иррациональному.
      В философии Ницше жизнь выступает как «воля к власти». Идеи этого
философа, одного из самых противоречивых и сложных, мы рассмотрим под-
робнее.

Философия Ф. Ницше
      Ницше – выдающийся ученик Шопенгауэра. Он не только придерживался
его иррационалистической трактовки человека и мира в целом, но и существен-
но обогатил учение о воле, о человеке, об обществе. Ницше, как и Шопенгауэр,
полагает, что в основе мира лежит не разум, а воля. Причем воля, считает Ниц-
ше, как и его учитель Шопенгауэр, относится не только к человеку, но и ко всей
живой и неживой природе. «Из-за чего деревья первобытного леса борются
друг           с         другом?            –         Из-за           власти».




1
    Бергсон А. Творческая эволюция. М.: ТЕРРА-Книжный клуб. 2001. С. 292.
1
107