Философия. Бернацкий В.О - 110 стр.

ко тогда возможно движение вперед. В противном случае, когда человек будет
ждать сострадания со стороны других, он останется слабым человеком.

Ницше и христанство
      Отношения с религией у Ницше сложные и неоднозначные. Он родился в
семье пастора и в детстве с упоением читал молитвы. Но позже отношение к
христианству резко изменилось. При этом нельзя сказать, что Ницше отвергает
любую религию и становится атеистом. К некоторым видам восточной религии
он относится с большой симпатией (и здесь он идёт по стопам своего учителя).
Человеку нужен бог, считает Ницше, в двух случаях: слабым он нужен для
того, чтобы у него что-нибудь попросить и на что-нибудь пожаловаться, силь-
ным – чтобы поделиться с ним радостью собственных побед. Христианство –
религия слабых, униженных, рабов. На первый взгляд непонятно, чем вызвано
такое неприятие принципа сострадания. В любом обществе есть сильные и сла-
бые, и сострадание сильного слабым людям – нормальное явление. Но Ницше
полагает, что христианство противоречит основному закону природы – закону
борьбы за существование, согласно которому все слабое должно погибнуть, бо-
лее того, надо помочь ему погибнуть. Отсюда крайне непривлекательный тезис:
«падающего толкни».
      Ницше глубоко исследует сущность христианства и делает неутешитель-
ный вывод: христианство заинтересовано в слабых людях, гордыня – смертный
грех в христианстве. Если человек будет надеяться только на себя, будет силь-
ным и независимым, то христианский бог ему не нужен и эта религия отомрет
сама собой. Общество заинтересовано в слабых людях, благодаря им существу-
ет христианская религия, благодаря им сильные люди, помогая слабым и со-
страдая им, могут почувствовать свое благородство и силу. Отсюда своеобраз-
ный совет нищим: «Никогда не благодарите того, кто дал вам милостыню;
пусть они вас благодарят за то, что вы её взяли». Только на первый взгляд та-
кой совет кажется парадоксальным, но при более глубоком анализе позиция
Ницше становится понятной – благодаря нищим подающий милостыню может
возвыситься в собственных глазах – вот за это и пусть благодарит нищего.
      Отдельные высказывания, вырванные из контекста, могут натолкнуть на
мысль, что вся философия Ницше антигуманна, направлена против человека. В
этой связи стоит прислушаться к рассуждениям русского философа Льва Шес-
това, приверженца ницшеанской философии. В своей статье «Добро в учении
гр. Толстого и Ф. Ницше» Л. Шестов приводит слова Л. Толстого, записанные в
его дневнике после посещения им больницы для бедных. Толстой пишет, что
после посещения на его глазах стояли слезы умиления, умиления собственным
поступком. Напрашивается вопрос: чья позиция более гуманна – человека, ко-
торый умиляется собственным поступком (пусть даже благородным и состра-
дательным по отношению к бедным и больным), или человека, который высту-
1
110